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道 教 天 下
不无道理（老子解蔽) 续接上文： “观”之有效性来源于生命体振动存在之“灵性”所产生的作用——“生命灵智”。生命灵智之本原的整体全息隐序存在之“无”和部分完整振动显序存在之“不”隐显一体的综合就是“自性”。“自性”来源于“道性”，是对“道性”的映照，是“灵性”之终极本原存在状态，生命灵智的实体存在是“灵体”，自性的终极实体存在是“自体”。所以说，生命灵智源于灵性，灵性之本原是自性，自性源于道性。将所有生命灵智活动的综合称之为“心”，因此“生命灵智”也被称之为“心灵”。 生命灵智对万物具有振动相干叠加的能力，也就是生命灵智对万事万物具有加之于干扰、照耀、测度、加持、加工和重构等“相干”能力，这种能力就是“灵力”和“灵能”的综合“能力”。“观”是生命灵智在“欲”之“愿力”驱动下的指向判断和加工行为和过程，意识是生命灵智之组成部分。也可以说“观”在本质上是“愿力”对“原力”或者“愿力”对“愿力”的振动相干叠加，表现为对外物的干扰、照耀、测度、加持、加工和重构等作用。由于振动具有守中、定域、本位等特性，人之灵性振动之“欲”也就必然具有守中、定域、本位、禁制等特性，若人之灵性振动被外物之尘的振动干扰又不能和合振动，那么这种“自性”就会被蒙蔽而扭曲，被蒙蔽扭曲的“自性”就变成了“自我”。 通过观“有”之“可-非”振动分析“道”之部分完整振动显序存在（有）之“所噭”的奇妙规律，通过观“有”之德的操作方式来体悟道之“无”整体全息隐序之“眇”状态：通过观“可”发现世界，通过观“非”全面认识世界之“有”的振动平衡性“一”和系统完备性“大”。再次强调，这个“观”，有生命灵智定向振动测度之义，还有想象、探求、推导、演算、求证等义。“观”之最终目的是发现体悟宇宙本体“玄”所蕴含的秩序之“道”，也就是“观道”或“道观”。观“有”之“可-非”，也就是“以有观无”，观“有”之“可-非”动态平衡显序状态来认识“无”之整体全息隐序状态，也就是以显序存在之“有”来“观”隐序存在之“无”。 《老子》全篇都是秉持整体振动平衡之“观”来阐述对“道、名”之认识论和方法论，都是在使用“可-非”和“有-无”这两组概念工具展开基于人“本位”来解析事理物理、判断对错，以便以正确方式方法处理对待事物。 “观”是人之生命灵智对宇宙本质存在方式之感知、照耀、测度、干扰、加工和重构，以及感知、照耀、测度、干扰、加工和重构的振动相干叠加之成果是由生命灵智也就是所谓“心”所决定的，所以生命灵智也被称之为“心智”。 宇宙“现象”之后，人之生命灵智之“心”对其“观”而感知和加工。至于感知加工成什么样子，取决于“心”也就是生命灵智本身的振动指向。既然生命灵智也是振动存在（有）的，这种振动存在（有）的生命灵智之“观”施加于同样振动存在（有）的万物，就必然不可避免会对所“观”事物产生干扰影响，所以宇宙万物存在（有）的方式，“观”起了指向性的决定作用。任何“有”之事物都是振动存在的，所以作为一个定域振动单元必定是因其振动而固守“本位”，从本位出发去“观”照事物，所以生命灵智之“观”并没有所谓“客观”，全是基于本位之“主观”。 明白了生命灵智之“观”的动力是“欲”，同时“欲”又是由灵性的本位振动趋向产生的。那么“故，恒无，欲也，以观其眇；恒有，欲也，以观其所噭”这句话的含义就十分明了，宇宙大道本身本不存在“玄、道、德、无、有、可-非、欲、观、名”以及后文所提出一系列概念，这些概念皆是基于生命灵智指向之“欲”所催生出来对认识宇宙本质存在（有）状态的认识工具，因而可称之为工具概念或概念工具。在本书后文中会论述到，这个宇宙之存在（有）方式所呈现的具体状态实际上是人之欲望，也就是“心”假道之“原力”所赋予的生命“愿力”，也可以说是“万物心造”或“万法心造”。“心”乃生命灵智之“观”之所由出，是灵识和灵能等生命灵智能力的综合。“心”之澄明程度也就是“自性”的光明程度决定了灵性对外物的“观”照程度，所以“心”对宇宙万物的介入干预是由“欲”推动，自“观”象始，而往往会因“心”不够澄明而使“自性”蒙蔽扭曲为“自我”，进而走入扭曲的物质之“象”和具象化人格神之“像”的歧路。 整体全息隐序存在状态之“无”因未分为“有”而不会从振动之“中”表现出“可-非”振动之显序，也就不表现出对错、正反、好坏等“阴阳”性质之分别；部分完整振动显序存在之“有”因自“无”中分出才呈现“生”出振动“可-非”，才呈现（生）出对错、正反、好坏等“阴阳”性质。因而生命灵智对事物之对错、正反、好坏等阴阳性质判断必须建立在一定范围、角度、标准、条件的定域振动“可-中-非”存在之“有”上。所以，要想获得符合条件的结果或结论，必须“观”这个“有”在整体全息之“无”的存在状态。至于如何“观”，诚如《阴符经》所言“观天之道，执天之行，尽矣”，这种“观道-执行”即所谓“道行”，就是以大道自然整体全息本质之“无”来“观”宇宙万事万物的隐序状态，以大道自然振动存在本质之“有”来“观”宇宙万事万物的显序存在状态。 总之，“观”是人类生命灵智作用于宇宙的主导力量。“观”处于“道”与“名”之间，是宇宙之道与生命之道，也可以说是天道和人道的分界线和联结点，也可以说是“物”与“心”的分界线和联结点，或者不究竟地说成是“客观”与“主观”的分界线和联结点，也是“道”与“德”分界线和联结点。总而言之，“观”是自然宇宙与生命宇宙的分界线和联结点。《老子》古之遗世和今之发明的所有目的和意义就在于找到正确的人类生命灵智之“观”，否则宇宙存在（有）对于人类就没有任何意义。 作者简介 |
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