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魂魄安身积骨塔 新浜村，位于川沙城正南约七八公里处，在南汇未并入浦东新区前，是为川沙新镇的南大门，现属川沙新镇六团社区。在村域南部毗邻周祝（周浦——祝桥）公路14号桥（新浜桥）北侧30米处，原矗立有一座古塔，当地人称其为积骨塔。 据《二区五团乡志》卷三“建设志”载：“十年，海潮灾。十一年，旱，岁歉。十二年，饥，尸横遍野。监生张承义建积骨塔。”借此可以看出，清雍正十年至十二年（1732年——1734年），在现祝桥（明清时称五团）一带连续发生海溢、歉收、饥荒大灾，导致大量难民死亡。监生（国子监生）张承义专门建塔，用以收殓无主尸骨。 而在当地民间流传颇广的说法是，清雍正十年，东海发大水泛滥成灾，人畜淹死无数，浮尸漂满了河面。当时，一位在奉贤做盐官的张姓邑人急急匆匆连夜上船往家赶，以尽早探视家人。可行驶至一半路程时，船就像扎了根一样，无论怎么用力摇橹划桨，却始终不能前行。张姓邑人一想一定是因灾而亡的孤魂野鬼拦住了去路。心急如焚的盐官当即站在船头大声许诺：“各位父老乡亲，你们受苦了，请你们放我一条路，日后我一定为你们建造安身之所，让你们的魂灵免受颠沛流离之苦。”话毕，船即可前行。此后，张姓邑人信守承诺，捐资建造了一座六层（每层约1.2米）、六角形的砖塔，并派人清理了近千具尸骨存入塔内。由此，其遂得积骨塔之名。这在当时，与铺路架桥修庙一样，无疑也是一种积德行善之举。
可惜，积骨塔在1967年“文化大革命”中被拆除。若从清雍正十二年（1734年）建塔起算，积骨塔前后存世233年。 佘山余脉西水关 在川沙城内三灶浜路南侧，原有一条东西横贯全城、连接东西护城壕的三灶港（浜），在明朝中后期川沙沿海盐业衰落前，是为引卤入灶的灶门港和历史古河道，在川沙人至今仍充满美好遐想的川沙八景中的“白漾观鱼”和“层桥夕照”，即为三灶浜上的美丽景致。自上世纪60年代至70年代中期，三灶浜陆续被逐段填没或建成防空洞。 在三灶浜西端邻西城壕处，旧时被称为西水关，相应的此处原有的一座跨越三灶浜的木桥取名西水关桥。
据道光《川沙抚民厅志》转载上海王延瑚《苏松山水考》云：“川沙西水关外有大石一块，系松郡诸山之余气，直达宝山吴淞口而止，今在水关口城壕内。”其所及“松郡诸山”即指今日的松江佘山。与此相对应、更为离奇的是在光绪《川沙厅志》“乘卷十四”中的记载：相传，在川沙城隍庙后三灶浜有一船妇，在一清晨忽见水中渐渐升起了一块巨石，惊慌中的船妇急将身边能拿到手的杂物使劲向大石扔去，而后大石缓缓下沉，最终隐没于水中。
然而，在上世纪60年代，原川沙县体委曾利用三灶浜西段河道辟建简易游泳池，期间在清理河床并浇注水泥泳池时并未发现有巨石存在，加上川沙在历史上未发生过大的地质运动，不存在有将巨石深入地下的可能，再之，在上海大规模的基础设施建设中，也从未发现像《苏松山水考》所说的那样有绵延百公里的佘山余脉的存在。 虽然《苏松山水考》和光绪《川沙厅志》两者记载的巨石所在地相近，但西水关三灶浜巨石显然缺乏实证，故坊间更多地倾向于其纯属讹误、讹传。 川沙古城墙的城砖何处而来？ 众所周知，川沙古城墙是本地最负盛名的名胜遗迹，由世居川沙的明朝太学士、著名抗倭英雄乔镗领命于明嘉靖三十六年（1557年）修筑而成。据记载，老城有东、南、西、北四座城门，东为镇海门，南为迎瑞门，西为太平门，北为拱极门，各设有吊桥一座，外侧城壕宽12丈，深1.5丈。城墙上有瓮城4座，城楼372垛，炮台12座，雄踞一方，蔚为壮观。 而对于城墙所用城砖的来源，在川沙民间有着两种不同的说法。一种说法是，开挖城濠挖出的土方除了用于筑城堆土外，另有部分在筑城现场建窑烧制城砖；另一种说法是，城砖系由周边百姓自发捐献，故城砖规格大小不一。 小编以为，一里见方的川沙古城墙所需城砖不是一个小数目，完全靠民间捐助似乎很难满足需求，只能说有一部分来源于民间捐献，大部分城砖源于现场烧制。 启明桥——老母狗桥 在川沙城偏东南约5公里处有一行政村——长桥村，现隶属于川沙新镇六团社区。在村域东与祝桥中圩村接壤处，原有跨越东、西护塘港，桥堍相连的三座老石桥，分别为长庚桥、启明桥和斗南桥，在当地俗称三堍桥。 长庚桥又名唐家桥，东西向跨越原东护塘港（又称御寇河、备难河、外护塘港），清乾隆三十六年（1771年）始建，清道光二十一年（1840年）重修；启明桥位于长庚桥西侧，东西向跨越西护塘港（又称运盐河、内护塘港），清咸丰十年（1860年）建造。长庚桥和启明桥中间隔着老护塘。两桥均于2006年拆除。与启明桥呈90度直角、南北向位于老护塘上的为斗南桥，清咸丰十年（1861年）初建，清同治八年（1869年）重修，现仅有部分残存。 启明桥在当地有一个奇怪的别称叫“老母狗桥”。其来由据传，在举行通桥仪式时，不知从哪里窜出一条老母狗，竟然抢先奔过了新落成的石桥，石桥故得“老母狗桥”别称。
护城濠内“七井”之谜 据道光《川沙厅志》“补遗——杂记志”载：“嘉庆五年夏五月居民为龙舟之戏，至东南城濠遗失龙额上珠球一颗，遣善服水性之阿凤入水捞取，三日不出。众人用长竹竿测之，始知濠间有七处如井状，深不见底，相距各五丈许，阿凤误入焉不能出也，遂相传以为有七井云。” 旧时，川沙向来就有在端午节期间赛龙舟的习俗。而嘉庆五年（1800年）五月划龙舟时，因有一龙舟龙头上的龙珠掉入东南城濠，故派水性上佳的阿凤下水捞取，但到三天后都未见其上来，后人们用长竹竿探测，测得河底有七处相隔约五丈深不见底的洞穴，阿凤因误入而亡。由此，川沙民间流传着在东南城濠河床底下有“七井”的传说。 小编认为，“七井”之说一种可能是纯属讹传，因为川沙城濠在多次疏浚中都未发现有洞穴存在，而另一种可能是在二百多年前，东南城濠底下尚有流沙活动，从而掏空松软的河床形成洞穴。 |
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