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堪舆俗称看水或看地理，古代小至建阳宅或阴宅，大至官署寺庙或筑城，皆要聘堪舆师测定方位昼水的理论分成许多派别，民间普遍流行三合派、三元派及九星派。风水先生受人尊敬，有些古建筑无法查知匠帅，但文献却出现堪舆师的名字。我们深知江西为中国风水先生辈出之地，当时能远聘江西先生看风水，可见极为慎重。 堪舆（相地 堪基 相宅） 先观察地形地貌再盖房子或作坟墓的学问，也称为看风水。早在汉代厚葬之风盛行时即有堪舆，至唐代又进一步发展，明清在中成南方达到高峰。历代出名堪舆家辈出，如晋·郭璞、唐·杨筠松、明廖均卿等，著作也非常丰富。 纳甲法 匠师建造房屋时，计算梁架高低宽窄尺寸吉凶的一种方法，乾卦纳甲，坤卦纳乙，巽卦纳辛，艮卦纳丙，坎卦纳癸申子辰，震卦纳庚亥卯未，离卦纳壬寅午戌，兑卦纳丁巳酉丑。再以天父及地母算出合于吉祥的尺寸 兼方位（兼字） 堪定方位时，恰界在二个坐山之间时，要用兼字。例如坐癸向丁，兼丑未，壬子壬午分金；二重先啬宫，坐甲向寅，兼寅申，内庚内申分金；坐艮向坤，兼丑未。 尺白 一种凶吉尺寸之论断法，以九星来算，计有贪狼、巨门、碌存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，其中有吉星，也有凶星。 寸白 以九星凶吉为尺度之计算法，可算出寸的数字，一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫水其中有吉也有凶。 合字（有字） 合尺白或寸白上的吉祥字，称为合字或有字，反之则称为无字。 天公（天父） 指一座建筑物中脊的高度，因系垂百高度的尺寸，被尊为天公尺寸，天公的尺寸要略大于地母。 地母 建筑物地面的宽度与深度尺寸，因系地面上的尺寸，称为地母。 五行 指金、木、水、火、土''被视为自然界的五大元素，五行之间有相生与相克的关系，以相生或生人、克出为佳，比和亦可。 五行相生 指五行相合的关系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，建屋的尺寸、房屋的方位皆有五行可对应，两者应形成好的关系才能求吉纳祥。 五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，建屋的尺寸、房屋方位或山播形式皆应有良好的五行关系。但生入与克出被视为吉，生出与克入被为凶。 五势 龙脉山形有以圆、直、曲、尖、方五种，来判别山形之优劣。并分别象征金、木、水、火、土五行。台闽粤地区的建筑屋顶山樯有以五势之形式来设计，通常以金生水、水生木或水压火较为普遍。如果将金与木并置，则可再加火或水来平衡。 八卦 伏羲所创，最早见于《周易》，易有太极，生两仪，再衍生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，多绘在中脊梁上，民俗认为可避邪。 伏羲八卦（先天八卦） 其位为：乾南，坤北，离东，坎西，震束北，巽西南，艮西北，兑东南。宋代学者认为八卦系源于伏羲氏，故称为伏羲八卦。 文王八卦（后天八卦） 传说周文王将伏羲八卦的次序调整，乾坤不在子线上，其方位为：乾西北，坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤四南，兑西。乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。寺庙的前殿多用文王八卦，但正殿使用先天的伏羲八卦。一般定方位多用文王八卦。 堪舆九星 堪舆用语，指一贪狼、二巨门、碌存、些文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。其中一、二、六、八、九均为吉。 紫白九星 用于寸白的堪舆用语，一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。逢白为大吉。 二十四山 风水堪舆术语，民宅依八卦及天干地支共分二十四个方向，八卦的三百六十度分二十四个方位，每个有十五度，因此每卦包含三个方位，称为山，即一卦管三山。如：乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙午丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。 大游年法 古代工匠建屋时，所用来订定建筑力位的方法。其引人玄学、命理、运气及星相，故常令人不解。古人认为地气纳天光，天旋地转，天地相感应，而人居于天地之间，所以天、地、人三者有一定的关系。天有九星，地有九宫，八卦也用来定方位，多用后天周文王八卦定九宫方位。属于风水学的三合派。 点穴相宅 指堪定吉地并安排分析宅第的风水，古时建屋必经之程序。 结穴 看风水时，龙脉在特定位置停蓄，所谓得水为上，藏风次之，即结穴。 龙穴 山的气脉集结处，形成明堂，适合建阳宅或阴宅，也有如人的穴位或各种动物之穴，如虾穴、蛙穴、蟾蜍穴。 案山 明堂前面的小山，有助于界气与蓄气，形勿平坦称为案山，有如桌子。如果山形起伏，则称为笔架山，主文运昌隆。 朝山 明堂正前方之远山，与宅第背后的祖山相对。 水口山（水口砂） 风水理论认为一处结穴之地，背有祖山，左青龙、右白虎，前为水口，水由此流出去。为求具有收束界气作用，水口应有小山阻拦较佳，故称水口山。 龙脉 山的形势，依据龙眼、鼻、额、角、腹、足及尾来查度山形，有完整之形即有生命，产生气脉。 青龙白虎 风水吉穴左边的山称为龙，右边的山称为虎。寺庙及住宅的左右也分别称为龙边与虎边，两边拱卫，使吉气不外流。 放水 即建筑物地面排水的方向。如何将中庭的雨水集中，导流排放至屋前，是一种受到道教影响的建筑设计，使得地下排水与天上星辰互有对应。要依据八卦九星核算，使水道形成折线，俗称暗藏八卦，设七星池放水。 放水路 古时住宅与寺庙，将中庭的雨水排出外院的地下排水道，常设计曲折的形式，以符合风水之说，不同角度的水道可以引来吉利之灵气，使财丁两旺，福寿双全。水道的走向，民间也俗称为踏七星步，踩八卦路。 放水法 建筑物的一种排水法，从后流至前，按照风水理论，多以弯曲路线为佳，不可直流，通过门之下时更以曲折的七星及八卦走势设计水路，认为可求吉纳祥 走七星步 屋内陆下排水沟的方向角度有一定法则，其法谓走七星步，取细水长流之意。 暗藏八卦（暗八卦水道） 建筑物内之地下排水道处理手法，水道经过多处转折再流出屋外，其方向系经过匠人以罗经定出，或谓能趋吉避凶，镇宅辟邪。 过白（见白） 古时从正堂神案看出中门外，可以看到天空，不受第一落屋顶遮挡，称过白，白指天空；前后两落之间的距离若太近，则正堂神案的牌位将看不到天空，谓之小能过白。此为民宅设计准则。 凳斗（包护龙 免现脚） 为使三合院的左右护龙不向外张，故意向中庭内斜，中庭前后宽差两寸上下。同时正堂平面也作内宽外窄之微调，约差一寸五分。后厅宽度大于前宽度，后落包前落，俗称后包前，不可犯前包后之禁忌。凳斗即指外窄内宽之房屋。 负阴抱阳 所谓负阴，即建筑物背面有凹入的山势最好。建筑物有如人张开双手，向前拥抱平坦开阔之地，即抱阳。为中国古代总结出的最佳格局。 前弓后箭 屋顶前后两面长度不同，前为阳坡，短而高。后为阴坡，长而低。因此前面能照到较充足的阳光。因前屋檐较弯曲，后屋檐较直，故俗称前弓后箭。 |
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