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网络 客观的讲，文明可以比较，文化更可以比较，大学文科都设有中西文学比较专业。
我正好手头有一本周国平的哲学散谈《无用之学》，一直在翻看，其中有一篇“阮籍与尼采”，写的就是东西方文化的比较。阮籍与尼采极其相似，也就是说在哲学的“道”上，阮籍与尼采几乎完全一样，尽管阮籍是公元3世纪的中国诗人兼哲学家，尼采是19世纪的德国哲学家兼诗人。他们两人，文化背景截然不同，生活的年代相隔1600多年。但两者却有“真正共通之处”。周国平认为，他们都在传统价值观念发生危机的时代觉醒了一种悲剧意识，又在这种悲剧意识的支配下倡导和实践一种审美的人生态度。对于此，周国平作了详细的阐释，我就不多说了，我要强调的是所谓“酒神文化”。尼采在《悲剧的诞生》中比较了三种人生观，认为印度的出世和罗马的极端世俗化均是迷途，惟有希腊人的审美化的人生才是正道。……使他们比其他民族更深切地体会到人生的悲剧性质，有更深沉的痛苦；正是从这更深沉的痛苦，出于生命自卫的需要，产生了他们对于美、节庆、快乐、艺术的不断增长的渴望。 尼采认为一切艺术根源于日神和酒神二元冲动，日神冲动“以歌颂现象的永恒光荣来克服个人的苦恼，用美战胜生命固有的痛苦”，表现于史诗和造型艺术之中；酒神冲动则通过审美的陶醉使人同“属于事物之基础的生命”息息相通，获得一种“形而上学的安慰”，表现于音乐和悲剧之中。这里借助“酒神”的沉醉之意表达音乐及各种艺术对人的精神的一种陶醉，而绝对不是具体酒的醉意，这是不搭界的！ |
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