孟子 盡心章句上（十四） @ 心情記事 :: 隨意窩 Xuite日誌

盡心章句上（十四）

 

 

   孟子曰：「仁言，不如仁聲之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政，得民財；善教，得民心。」

 

 

「註釋」

 

  仁言不如仁聲之入人深也：趙注：「仁言，政教法度之言也。仁聲即樂聲，雅、頌也。」朱注引程子曰：「仁言，謂以仁厚之言加於民。仁聲，謂仁聞，謂有仁之實而為眾所稱道者也。此尤見仁德之昭著，故其感人尤深也。」入人即感化人。

  善政不如善教之得民也：趙注：「善政使民不違上；善教使民尚仁義，心易得也。」朱注：「政，為法度禁令，所以制其外也。教，為道德齊禮，所以格其心也。」

  善政民畏……愛之：趙注：「畏之，不逋怠，故賦役舉而財聚一家也。愛之，樂風化而上下親，故歡心可得也。」

  善政得民……民心：朱注：「得民財者，百姓足而君無不足也；得民心者，不遺其親，而後其君也。」

 

 

「語譯」

 

   孟子說：「仁厚的言辭，不及仁德的聲譽感人深切；好的政治，不及好的教化能得民心。好的政治使人民敬畏；好的教化使人民愛戴。好的政治能使人民財用充足而取得人民的財力，好的教化能使人民變化氣質而得人民的心。」

 

 

   本章言明法審令，民趨君命，崇寬務化，民愛君德；故曰移風易俗，莫善於樂。

 

   行善政，則興利除弊，賞罰分明，民不敢為非，這是從外往內心治，故尚無法讓人心悅誠服。而善教則先正其心術再格其行為，導之以德，齊之以禮，啟其良心，使人民樂於趨向善道，方是真得民心之要也。

 

   善政之不如善教，是由於善政僅有「民畏之」的實際效用，而善教則可得「民愛之」的教化歸心。善政有「得民財」的事功，善教有「得民心」的教養。「得民財」可以富國強兵，不如「得民心」可以平治天下。得民心是以德服人，才是王道；不得民心就算是國富兵強，也不過是霸道之行罷了。