|
日本因深受中国影响，而发展形成独具特色的日式饮茶文化。宜兴紫砂输入日本，始于江户时代(1603~1867)末期，名家茗壶特别受欢迎。 约在明治十年，常滑陶工鲤江高须，极为欣赏宜兴手工打片镶接成型的技艺，乃聘请紫砂高手金士恒和吴阿根，至日本传授紫砂制壶技艺。这是宜兴壶艺传入日本的开始，他们的作品迄今仍被珍藏于常滑陶器馆。 ▲金士恒铭吉金乐石壶 铭文记叙了鲤江聘请金士恒授艺的情况 于1867年出版的《铁斋茶谱》一书收录了39件文化、文政年间输入日本的茶具，为日本最早的紫砂茶具图谱。另一册广为中国紫砂收藏家熟悉的是，著名陶艺鉴赏家奥玄宝集录的32件茗壶，于明治四年出版了《茗壶图录》。 今天我们来看紫砂陶艺大师时大彬，流传日本的3把茗壶重器，再次感受时壶的夺人魅力。  此壶式度雍容伟岸，造工精雅凝练。青灰砂为本胎，调以黄褐、乌黑诸色砂，砂粒毂皱隐现，古色苍然静穆。壶底以钢刀精刻“大彬”阴文楷书。 恰如周高起《阳羡茗壶系》所载：“壶之土色，自供春而下，及时大彬初年，皆细土淡墨色，上有银沙闪点，迨碙砂和制，毂皱周身，珠粒隐隐，更自夺目。” 此壶早年为东瀛某贵族庋藏，壶身包浆莹润，仅在壶嘴前端与壶把露出本胎，迥异于台湾或大陆传器的包浆样态，可知此壶为长期被供为，日本煎茶道中的“唐物”名器。 此壶丰硕高耸，包浆莹润，嵌盖严丝合缝，整器若一气呵成，气度不凡，为时大彬大壶中不可多得的精品之作。壶身铭“茶熟清香有，客到一可喜，时大彬仿古”。
隐元禅师（1592~1673），俗姓林，名隆琦，字曾昺。1654年隐元禅师应日本长崎唐人寺院之邀，东渡弘法，京都黄檗山万福禅寺由此而开，形成黄檗宗。是自鉴真东渡以来，中日宗教界的又一次大型文化交流活动。 清康熙十二年4月3日，82岁的隐元圆寂于京都黄檗山。与其相关的物事，被完整地保留了原貌，如其所用拄杖、坐椅、拂子、茶壶等。
▲隐元隆琦禅师
▲高振宇仿大彬大圆壶 高16cm 徐秀棠镌刻隐元禅师诗文 铭文： 门前一片荒芜境，特地辟除开坦平，唯植赵州真种子，以成黄檗旧家声，云来个个开心眼，话聚团团彻性情，一味清茶无量福，令人意豁亿千生。 庚寅秋月，录先贤隐元禅师种茶宇治诗于振宇所作大壶，秀棠书刻。
▲隐元禅师书法 隐元禅师生前所用的两件紫砂壶，就是其东渡时所携。其中一把是此件大彬款大圆壶，另一把为橄榄形砂壶，它们收藏于日本京都万福寺。
▲隐元禅师所用另一件橄榄形砂壶 
此壶色泽澄红，砂粒隐现，光华内蕴。壶身扁而不塌，壶口凸起一圈唇线，平弧盖嵌于其中，圈钮起颈、直流圈把，底足圈线与壶口唇线相呼应，整器简洁大方。
此壶为田能村直入(1814~1907)自用，田痴即田能村直入，是著名画家田能村竹田(1777—1835)的女婿。 翁婿二人不仅能诗善画，也是日本茶文化史上有影响的人物，都为推广煎茶文化作出了值得称道的贡献。
▲原盒盒盖题记“直入衜（道）人爱玩”
▲田能村直入旧影 |
|
|
