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道 教 天 下 不无道理（老子解蔽) 续接上文： 由此可见，“弗”是非常重要的概念，它所蕴含的宇宙之道的自秩序机能贯穿《老子》全文，并且在人类解决一切问题趋向完善过程中有意识或无意识、自觉或不自觉地遵循和运用。 在后文的解析中，会陆续揭示“弗”在生命角度生命灵智角度即是生命“自性”得以维护的原因，也是抑制生命“自我”过度膨胀或过度自卑的力量。这也是《大学》中格、致、正、诚、修、齐、治、平八字心法的理论基础，“格物”即祛除、格除生命灵智之心所染之尘义，也是“心学”最本质的基础来源。 “居无”之“无”到底是一种什么样的状态呢？第一章已经做了一些阐述，由于这是个关于宇宙本体存在秩序的核心概念，在此再作进一步阐释。 “无”乃宇宙之整体全息隐序存在状态，在生命灵智层面是人对事物整体全息隐序存在状态之“观”的方式，在行为层面是人对事物之把握方式。对宇宙本体之道的整体全息隐序存在的理解是《老子》核心任务之一，这个整体全息的隐序存在就是“无”。 “道”之本质状态是“无”的，而“无”又是整体全息隐序存在的。凡是整体全息隐序存在皆是“无”的，而这种整体全息存在之“无”又是道之本原存在之“有”态。拿佛学言语说就是“真如”和“妙有”。拿现代自然科学话语就是“全息”。 拿数学之定义就是“空集”，空集是不含任何元素之集合，又是一切集合之子集，是任何非空集合之真子集。因此可以说，“无”是绝对之“有”，“有”是相对之“无”。“无”是整体全息之隐序存在，“有”是部分完整振动之显序存在。 帛书《老子》中表示“整体全息隐序存在状态”义与表示“没有”义的是两个完全不同的字。表示整体全息隐序存在状态的字是“无”，读“wú”音；而表示“没有”之义的字是“無”，通“没”，读“mò”音。《老子》以“无”与“無（mò）”两个字高度精炼地揭示了这两个概念的区别。 《帛书》中“无”字之字形与现代汉字相同，这是汉朝在秦统一文字的基础上隶变简化和固化的结果。 在后来《老子》流传过程中，尤其是《老子》被解读畸变为《道德经》后，“无”与“無”表示两种完全不同意义的字都统一为“無（mò）”，并且丧失了“整体全息隐序存在状态”本义，“無”之本义被移植进“无”的躯壳而将“无”之本义给删除掉，只留下“没有”一义。 之所以会造成这样的后果，可能是“无”的本义太过抽象且也含有“眇”义，这就与“没有”给人在感觉上相通，基于避难趋易和避繁趋简的“知美为美”心理逐渐简化处理为“没有”了。 “不”这个概念的命运也与“无”极度相似，后文会做阐述。 未完待续，明日连载 作者简介 |
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