 苦的根源   心著万物，定有束缚，有束缚定有执。 心有所执，定有所求，有所求定有爱。 心著贪爱，定有所取，有所取定有离。 心著别离，定有痛苦，一切苦从著生。 一切苦的根源，莫不是来自于认幻为真，执爱为有，执得患失。心系于万物而受制，受制于万物而牵缠，牵缠于万物而苦生，及至于执有执失，不得自在。    怎样离苦   不执于万物，不执于有无。 不执于身心，不执于人我。 得者是缘至，失者是缘尽。 贫者是施少，富者是福隆。 于事而离事，于物而离物。 知此心物合，理事亦无二。 至此仍需修，身心俱化无。   静坐如何 静久必内动，动久复归静。 静久精自化，化久光自生。 温养光渐圆，光圆神自足。 为何有人久修不见性光？ 或是精炁不足，或是未得法要。 如何判断“光”是幻像还是真境界？ 1,性光现时，光比较耀眼，热灼灼，光陀陀。不只是闭目自己看得见，而且身体感受到热量，并 且光明稳定。幻像出现则是：自己好像看见，但完全感受不到能量带来的热感。并且光不稳定。 2,出现光明后，每次入定都会有相同境界。不会消失。幻像则偶尔出现，不持续。 3,定中神识清明，不昏沉。下坐后精神倍爽。幻像则是神识昏沉，不知云里雾里。 静坐修炼者，任督脉不通，不足以炼化精气为神。神不足，不足以通中脉。中脉不通，不足以开顶。顶不开，神不能出。神不出则生死自由无望。而任督脉通之前的修炼，是要按一定方法和规则的，此阶段称为有为法。而中脉通之后，不再需要人为的去干扰气机的运行，应任其自然，此阶段为无为法。若人为引导与干扰，必会阴阳失调，有走火走偏之危，修炼者不可不知。
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