最近加了一些太极拳群,发现有些固定的交互方式: 问:请问太极拳怎么练? 答:道可道,非常道。 问:要怎么练松沉呢? 答:一羽不能加,一蝇不能落。 问:怎么用腰胯或怎样学习转腰? 答:腰如车轴、气如车轮、送腰进身、拉腰坐身、胸腰折叠、两胯松而不活、腰带四肢、腰裆下沉。 问:到底太极拳要怎么练呢? 答:心静身正,以意运动;开合虚实,呼吸自然;轻灵圆转,中气贯足;缠绕运动,舒畅经络;上下相随,内外相合;着着贯串,势势相承;虚领顶劲,气沉丹田;含胸拔背,沉肩坠肘;运柔成刚,刚柔相济;先慢后快,快而复慢;窜奔跳跃,忽上忽下;刚柔俱混,一片神行;培养本元,勤学苦练。 每当看到这类对话,总是跟樱桃小丸子一样,头上冒出三条黑线。说的都对,但真希望说这些话的人,他们真的知道自己在说什么。 真正练出功夫来的人,不会拾人牙慧。他会用自己亲身的感受来表达,而不是背一堆拳经拳论,拿出这些来耍高深,搪塞提问者。 研习武学,就必须有极为深刻的“翻译”过程,不管是身体还是脑子。 古人是否在卖弄水平? “壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”。岳飞真的边打仗边吃人肉吗?阐述其激愤之心罢了。 “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。真是头发早上还是黑的,当天下午就变白了吗? 古人当时要能操用笔墨纸砚之文房四宝,得耗资不菲。当然要用最少的墨、纸张(竹简)来表达他们的所思所想。 很多太极拳界的大问题,在真正磨练出来的前辈上,都有很多极为生活化,极度具体的指导。但不知为何,现代人总喜欢那些回答的非常高深莫测,事后想想不知道是什么的师傅或书籍、文章。也无怪武学现在充斥各种稀奇古怪的跳跳拳等情事。 给大家举个例子,望拳友多加重视,多多思考。真正的太极功夫在这种浅显看似没学问的举例说明中。 问:什么是太极的松沉?(跟最上面问题一样) 答:松沉每个人都会,不用练太极都会。你去试着抬抬喝醉的人,就知道什么叫松沉。喝醉之人体重没变,但当你在搀扶他时,却会觉得异常沉重。通常一个人要好几个人来搀扶,或者必须很辛苦的背起他。 醉酒之人,一只脚、一个手臂都很重很沉。 为何体重没有变化,但却会给外人有如此巨大差别? 原因无他:极松产生极柔,进而萌发极沉极重。 这就是松、沉。唯一的不同是,醉酒之人的松沉无法自控。但这种松沉就是太极初阶水平必须练出来的“松与沉”。 太极只是利用功法将体内原有存在之能,试图让你练的操控自如,随心所欲。如此而已。 瞧!这才是大白话!让你一听就明白,而且让你可以马上找机会做测试。记住,是马上。而不是几年后,几十年后,或是等你练出来后。 再重复一次:太极练的东西,原本就存在你的身体里面。只是你自己不知道该如何的得心应手的控制它。太极并不是让你练出原本没有的东西,又不是变魔术。但问题是,这样的玄虚说法,却是目前太极拳界共同的营销话术。你有的就有,你原本没有的,怎么练都不会有。 您对本文的观点有什么看法呢 |
|
来自: 昵称54452216 > 《武术》