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一 转自：雨后池塘（www.）“芦墟(么)山歌 (哎)名声(哎)——呜哎哎嗨嗨响， 一日(么)不唱(哟)，就心不爽(哎)，民间(么)艺术(罗)代代(么)传<罗)，好比(么)分湖(哎)一浪(么)高一浪(哎——呜哎)!” 家乡芦墟，盛产鱼米也盛产山歌。沐浴在家乡的山歌里，我们能体会到山歌贴肤的温暖和泥土一样坚韧而又质朴的精神。 鱼米与山歌，构成了家乡独有的含义。 二 家乡丰腴而又甜美的鱼米喂养着我，家乡殷实而又饱满的山歌滋养着我，山歌潺潺地从水乡一隅流淌出来，水般清澈，湖般开阔，小草般鲜活，大树股茂盛…… 山歌，澄清了爷爷混浊的目光； 山歌，开阔了父亲沉重的胸襟。 鲜嫩的山歌，使田亩里的希望一茬一茬地返青；茂盛的山歌让贫瘠的日子—天—天地红火…… 三 唱山歌是闲适而有情趣的。每每父辈在莳秧、耥苗、罱泥、收割等劳作中自唱、对唱或一唱众和，广袤的田野俨然成了一个唱山歌的大舞台，或高昂或低缓，或叙事或抒情，蜿蜿蜒蜒飘荡开来，田野之风为山歌伴奏，河边垂柳为山歌翩翩起舞……劳动着的困顿在山歌声中得到缓解，心中的郁积在山歌声中得到释放。有时或两地相邀赛唱或节日赛唱或庙会赛唱，那规模那场面，可谓人头攒动，热闹非凡，引得四乡八邻的商贩、艺人闻声而至，有卖各式土产名点的，有跑江湖耍杂的，有民间艺人卖唱、江湖郎中卖狗皮膏药的，林林总总，五花八门，实实成了乡间难得的自娱自乐和经济活动融为一体的盛会。《盛泽竹枝词》里的生动描绘，仿佛又把我们带进了那壮观的场面：每年农历七月十四，村民们早早吃罢晚饭，把披红戴绿的山歌船摇往指定的河港，依次停泊。船舱里穿得花花绿绿的儿童手捧鲜花众星拱月般地簇拥着参赛歌手。河港两岸挤满了轧闹猛的男女老少，或蹲或站或席地而坐。赛歌开始，山歌船队时而相对而列，时而放棹并进，船队在河面时快时慢地移动，歌声也随之忽高忽低地飘扬。这众多歌手中，最令人钦佩的，要数有即兴编唱本领的歌手，见啥唱啥，指啥唱啥，常常以物喻事，借景抒情，随口编来，出口成歌…… 四 记忆中的山歌是古老的。儿时的夏天，母亲拢着我们几个子女，边摇着蒲扇为我们驱赶蚊虫，边哼着那首不知听了多少回的《种田歌》：种田人总要唱只种田歌／两手弯弯去种六棵／吾上年头师傅要种三石六／今年要种三石六半六升箩……年幼的我不谙世事，自然也不懂得母亲唱《种田歌》的用意。然而这听不懂的山歌时时挂在母亲的嘴边，萦绕在我的耳畔，耳濡目染久了，便也能潜移默化地焙焐出一种“白米饭好吃田难种”的道理，便也能从余音绕梁的山歌声中，感受一种朴素而又凝重的山歌精神。而从小便从母亲那儿配备的这种坚韧的山歌精神，却成了我日后不竭的人生力量。 五 母亲是从旧社会过来的人，不识字，却唱得一手好山歌。问她从哪儿学的，她说不清，只知道从上辈那儿学的。这不知何人作词作曲的山歌，就这样一代一代地传唱下来。 其实，芦墟山歌也叫“吴江山歌”，又称“响山歌”或“呜哎嗨嗨山歌”，是吴歌的一个重要支脉。它以芦墟的分湖为中心，向邻近的江浙沪两省一市交会的城镇乡村辐射。民间传说，芦墟山歌发源于汉代，由一个名叫张良的山歌始祖教习，被四乡八邻的村民广为传唱，久盛不衰。清代《吴江县志》记载，苏州巡抚丁日昌等地方官曾多次明令禁唱，但禁而不绝，芦墟山歌那充满泥土气息的优美旋律，至今回荡在分湖之畔。 六 芦墟山歌有《吴江县志》记载：“吴江乡间早有山歌传唱，其辞语音节尚为独擅，其唱法高揭，清而不靡……”而记载在家乡父老乡亲脑海里的长达2000多行的长篇叙事山歌《五姑娘》，却成了迄今发现的汉族最长的叙事山歌，专家学者称这是继《阿诗玛》、 《刘三姐》之后，我国又一部民间文学的巨作，同时也填补了长期以来“汉族无长篇叙事民歌”的空白，被誉为“伟大的史诗，卓越的发现”。《民间文学》、《诗刊》、《钟山》、《新华日报》等报刊相继刊登，还被改编成苏剧、锡剧、电视剧上演、播放。 七 八 唱山歌，总会让人记起一些山歌手，如第一代的张云龙，第二代的“山歌女王”陆阿妹、 “山歌老虎”蒋连生、“山歌知了”赵永明，第三代传人郁伟、杨文英，第四代新生歌手张莺、包向阳，第五代少儿歌手顾蕊。唱山歌，总会让人想起一些歌名来，有几代人传唱下来的《五姑娘》、《花望郎》、《赵圣关》、《鲍六姐》；有新编山歌《菱·塘情画》、《抛梁新曲》、《吴江桥·鲈乡人》…… 歌手应了这些山歌而成为歌手，山歌应了这些歌手而成为山歌。 山歌与歌手，凝成了家乡一幅有声有色的水乡风情画；歌手与山歌谱就了家乡一首韵味隽永的江南田园诗。 诗与画，该是发表在家乡芦墟衣襟上的一朵并蒂莲? 九 进了学堂门／读书须认真／先生像爷娘／教我识字又做人。分湖岸边的小学校里，稚嫩的童音伴着韵味十足的少儿山歌，乘着分湖风顺着分湖水荡漾开来漂流而去。“得其精髓，传其神韵”，芦墟中心小学将学生素质教育与弘扬民族优秀文化相结合，创办了“山歌少儿班”，把学唱芦墟山歌作为音乐课的一项内容。学唱芦墟山歌，又多了一份爱祖国爱家乡的教育，其深远的意义恐是山歌本身所始料不及的。今年10月，省文化厅又给芦墟戴上了作为江苏省民间艺术之乡——“山歌之乡”的大红花，而芦墟山歌社的成立，芦墟山歌刊物《芦漪》的创办，则成了烘托大红花的一双鲜活光亮的绿叶…… 转自：雨后池塘（www.） 呜哎哎嗨嗨，在“山歌之乡”泡大的我，真想清清嗓门，再唱一曲芦墟山歌：一方水土养一方人／一方人物育一方情／一方风情传一方歌／一方歌声扬一方名…… (本文获江苏省第八届报纸副刊好作品三等奖) 作者简介：阿庆，原名沈荣庆，苏州市吴江区人。原《吴江日报》文学副刊主编。1984年开始发表文学作品，出版散文集《心湖》《心情》《记着，真好》。现为吴江区作家协会副主席、中国散文学会会员、中国作家协会江苏分会会员。
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