孔门政事科大才：冉求多才多艺，子路果敢决断

这尊塑像介绍的是冉求，字子有，人称冉有，鲁国人。小孔子二十九岁。在鲁国季氏大夫家中担任宰臣，是一位久经历练的政治人才，与子路同以善长政事而齐名。

塑像中的他身穿朝服，一派庄严。那是他在鲁哀公三年季康子召他回鲁国担任家宰，直至哀公二十三年，主持内政与财经，是极有才华而有实权的政治人物，头戴官帽，胸前并有官帽的垂缨，腰配珠玉，皆是作官的形象。右手持着七孔玉，是圭的一种，那是做官行礼所用的玉，表征政治地位。

双目炯炯，精明能干，鼻梁高厚，主财运亨通，颧骨高耸，显现是掌有实权的政治人物，须眉皆浓，是很有主见的人物，整体面相是一副老谋深算的长者。他有内政跟财经的专长，这些专长在论语公冶长、雍也、先进、宪问等篇里都有老师的肯定。

他的左手握拳伸出一指，代表他做事坚定，这种人对于领导是忠诚的，没有把握的事情不干，有主见、个性保守、稳扎稳打。所以他问老师听到了就要做吗？老师说听到了就要做，因为他个性保守所以难免有时谦退，不能勇于承担。

在老师周游列国十四年到了卫国，已六十八岁，因为无法推行王道政治，所以想落叶归根回鲁国，正巧齐鲁发生战争，冉求激励三家大夫协同作战，自任左军元帅，以长矛直挥齐军而大胜。季康子高兴地问他：你对军事是学来的？还是本性？他答说：学之于老师。季康子对孔子当下生起了无比的信心，并以厚礼迎请孔子，孔子风光地从卫国回到鲁国。

所以老师能回鲁国可说是他的功劳，才有后面回到鲁国的删定诗书，教授生徒，完成文化传承的千秋大业。

他虽是季孙大夫所礼遇请教的对象，但他却不能阻止季氏去祭泰山，也不能阻止季氏聚敛而富甲一方，亦无力扭转季氏的施政，往往被老师责备，但老师都是以责贤立场来斥责他，实则是他代季孙大夫受过。他为政不避毁誉，虽然现实政治环境使他无法一一匡正季氏的失政，但仍然无法抹煞他的才能与事功。

他这一生谨言慎行，谋定而后动，他的才艺与忠心，是这尊塑像所要呈现的内涵。

这尊塑像要介绍的是仲由，字子路，鲁国人，小孔子九岁，是孔子最早期的弟子之一，与冉有共同列名于政事科。

塑像中的他戴着頍(kuǐ)冠，浓眉表现出凛然不可犯的威仪，似老鹰般的眼神，代表着他的精明，他在审理诉讼案件时，只要问过双方的案情，便能以三言两语判决，使两方心服口服，这也是老师对他的赞许，唯有他有这样的能力。

右手持着宝剑，身穿盔甲，代表他有军事的长才，能治理千辆兵车的大国，能令军民有作战的勇气，而且知礼义之道。

鼻子挺直，代表着正直而且很有信用，《左传》记载小邾国一大夫以一座城池送给鲁国寻求政治庇护，却不相信鲁君与三家大夫的保证，只愿相信子路的一句承诺，这是他信誉卓著于当时。

塑像的他整体的气象是灵动、敏捷、粗犷、刚猛的性情中人，很有豪气，老师曾经赞叹地说，道不能行于中原，能跟我乘小舟浮于海外小岛行道的学生，只有他有这种勇气。

虽然他不能寿终，但所表现出来的道德勇气，护主的心切，在在都是我们所应学习。当他在卫国被斩成肉酱，消息传来时，老师于中庭放声大哭，代表对这位弟子的深深痛惜。
(下图取材自互联网)

他有当仁不让的个性，有车马衣裘分享给朋友的心量，重然诺、守义气、有武德，是这尊塑像所要呈现的内涵。