很多人误以为心理学家学内观更有优势

很多人误以为心理学家学内观更有优势

   很多人误以为心理学家学内观更有优势，甚至更多偏向导读心理学家的内观著作，如果你还是个刚刚接触正念的内观行者这可能是个普遍倾向。。。

   据报道，来参加卡巴金（西方正念疗法奠基人）北京站的正念工作坊的大约有三四百人，而且都是经过刘兴华博士精挑细选的，心理咨询师站了一大半，其次是医疗人员，最后是学生。整体的感觉是心理咨询师非常缺乏亲身参与正念的训练过程，正念还停留在概念中，而学生对正念报有很理想化的倾向。从大家的反应来看，对正念的理解存在一定的难度。

   心理医生很擅长利用暗示，诱导，转移，疏导等等通过更多更精妙的思维推理来掌控以及影响心理活动，这是心理学界的强项和成果，甚至经验丰富的心理学家可以做出匪夷所思的催眠暗示表演。

   可问题来了，内观是什么，内观恰恰不是心理学家们引以为傲的强项领域，不是诱导、暗示、转移、疏导等通过思维推理来掌控以及影响心理活动的方法，这些心理学家的强项和成果在内观面前一筹莫展，甚至沿用这些思维方式将严重影响和阻碍内观的正确实施，反而学内观没有优势只有多了过去错误思维习惯的障碍。心理学界习惯从自我控制这个角度去论证正念，自我控制对于学佛教的恰恰是要认清的我执。没有一个自我在控制，只有缘起法在运转。。。
（抑郁症和强迫症等被现代心理学判为心理疾病的癌症，众多的心理疾病患者甚至心理学家都争相到古老东方的南传佛法智慧里找寻方法。）

    但见缘起，不见有我。。。学灵修的同修也会忽视这个佛法关键。。

   在此并不否认心理学在世俗社会中的巨大作用以及极大的贡献，仅此只是为了说明和出世间法的内观的不同，请朋友圈的心理咨询师不要误会。