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焦伯奎:也说丧事上的二十四拜咋行的?行家一出手,就知道咋回事

 木一本 2018-08-16

毛主席语录

丰县官网是个革命的大熔炉,一石激起千层浪,二十四拜大有看头,估计将来要推出系列。

焦伯奎:也说丧事上的二十四拜咋行的?行家一出手,就知道咋回事

也说二十四拜

——兼述丰县西北部的祭拜礼

焦 伯 奎

拜读了沛县95后小伙王书法的有关二十四拜的文章,仁者见仁,智者见智,不禁为书法这种在民间文化的沃野上孜孜耕耘的精神所感动。

众所周知,丰沛两县位于徐州的西北部,北靠孔孟之乡,受齐鲁文化的浸染,民间礼仪比较讲究,特别表现在农村丧事上。

俗话说:三里不同俗,十里改规矩。就二十四拜而言,就是丰沛两县也有好多不同的拜法,下面我结合自己参与民间丧礼的体会简单谈一谈丰县北部在民间丧礼上常用的一些祭拜礼仪,藉此抛砖引玉。

诚如书法文章中所言,叩拜礼由叩和拜组成,叩,即是磕头,拜,即是作揖,所以说关于拜礼的叫法就离不开叩、拜、揖,在丰县北部行祭拜礼简称“行礼”,行礼主要用在丧礼的“请灵”、“烧纸”、“堂奠”、“路奠”、“起丧”等程序上,目前比较常见的祭拜礼有“九揖九叩礼”、“十五叩礼”、“懒四叩”、“二十四拜”等。

一、九揖九叩礼

这种祭拜礼在目前的丧事中,用的最多、最为普遍,简单好记易操作,它的具体做法是:

供品在供桌上摆好,大老执高喊:“有请×庄烧纸的客。”唢呐高奏,鞭炮齐鸣。

行礼者在前站好,如后面伴礼者有长辈或者有别的庄上合并烧纸的,则要面朝伴礼者作一揖,表示尊重。

面对供桌,一揖,下跪,叩首,伴礼者在第一次下跪后就一直跪着,直至结束,如此动作反复四次;行礼者在供桌的下首,即右前方,面着供桌的东北方向拱手作揖,但手不放下来,等司礼者奠酒敬香后,方可下跪、叩首;行礼者回到原位,再一揖,下跪,叩首,如此动作反复四次,在最后一次叩首将要起来的时候,行礼者要朝后面扭头招呼一下,暗示行礼将要结束,一起站起来,往前一步,大哭,哭过之后再一揖,行礼结束。这时司礼者高喊:“谢客。”两边跪棚的侄、孙辈往前执杖叩首,表示感谢,行礼者这时也要拱手一揖,表示还礼。

这种祭拜礼前边四揖四叩,后边的四揖四叩,再加上敬香的一揖一叩,正好为九揖九叩。需要指出的是,如果祭奠姑母、姑祖母、岳父母、舅父等亲属时,在使用这种祭拜礼时,在中间上香结束后,行礼者如果是直系亲属,要到丧屋里对棺材痛哭一、两分钟,然后哭着回到原地,边哭边行礼,后边的伴礼者如有死者的直系亲属,也要痛哭,一直到行礼结束。

初学这种祭拜礼的时候,如果记不住,有个数桌子腿的笨办法,数着八仙桌的横串,一揖,再数着八仙桌的腿,叩首,八仙桌有四条横串四条腿,转一圈,正好四揖四叩。

二、十五叩礼

前期礼节同九揖九叩,故不再复述。

行礼者站在供桌前面对供桌,朝东跨一步,面对供桌的西北方向,一揖,下跪,叩首,如此反复五次,然后奠酒敬香,回到原位,朝西跨一步,在对供桌的东北方向,一揖,下跪,叩首,如此反复五次,再次奠酒敬香,再回到原位,面对供桌,一揖,下跪,叩首,如此反复五次,行礼结束。

这种祭拜礼一共三个阶段,每个阶段有五揖五叩,奠酒敬香的不算,总计共十五揖十五叩,简称十五叩礼。它适合于死者的娘家、女儿家和外甥等亲属。如果行这种祭拜礼有两个人行礼,可以走剪子股。所谓剪子股,就是两人位置互相调换,如果配合默契,不出紪漏,可增色不少。

三、懒四叩

所谓懒四叩,就是九揖九叩的简单化,即一揖,下跪,连续叩首四次,奠酒上香,回到原地,一揖,下跪,再连续叩着四次,结束,两个阶段都是连续叩首四次,亦称为懒四叩。

这种礼节适合于“请灵”、“堂奠”和“路奠”,因为这几项仪式不同于中午的“烧纸”,时间比较紧迫,故要速度快,这种祭拜礼前后也就是几分钟的时间,也有比较疏远的亲属在烧纸时也使用这种祭拜礼。

四、二十四拜

丰县北部的二十四拜由前七后九中八拜和两次奠酒敬香组成。

前期礼节同前,故不详述。行礼者站在供桌前面对供桌,朝东跨一步,面对供桌的西北方向,一揖,下跪,叩首,如此反复七次,在每次叩首起身的时候,脚步要稍微往前移一点,移的幅度自己要掌握好,不能太大,不然七次叩首还未结束,就已经到供桌了。然后奠酒敬香,回到原位,朝西跨一步,在对供桌的东北方向,一揖,下跪,叩首,如此反复九次,每次叩首起身的时候,脚步也要往前移动,再次奠酒敬香,再回到原位,面对供桌,一揖,下跪,叩首,如此反复八次,行礼结束。此种礼节一共三个阶段,奠酒敬香的不算,总计共二十四揖二十四叩,简称二十四拜。

这种祭拜礼适合于死者的娘家、女儿家和没结婚的新亲,行这种礼时不要慌张,把握好节奏,动作太快不行,要稳而慢,快者四五十分钟,慢者七八十分钟,故现在很少有人使用这种祭拜礼。

随着时代的发展,社会的进步,诚如一位网友所说,城市化进程正在逐渐侵蚀着这些传统礼仪。但是,传统礼仪中唯独丧礼中保存传统最为全面、最为久远。

作者简介

焦伯奎,1977年11月出生于汉高故里,现在中冶宝钢技术第一分公司(上海)工作。禀承着家乡的汉风道韵,怀着对生活的向住,从广袤的乡村走进繁华的都市,工作之余,尤爱读书和写作,尝用文学的修养去抚平心灵的浮燥,对散文、小说、诗词、民俗等均有涉猎。

焦伯奎:也说丧事上的二十四拜咋行的?行家一出手,就知道咋回事

近年来,《检修乐章中的一颗美丽音符》、《沁园春·观峦有感》、《生命的呼唤与祈盼》、《对安全生产月的理性思考》等多篇稿件发表于中国冶建网、中国民俗学网、《宝钢日报》、《中国冶金报》、《中冶月刊》、《钢铁服务》等网站、报刊,并多次在行业系统内获奖。

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