| 南通的地域文化 如果将南通历史文化作为一种地域文化来考察，则能较为清楚地显示其个性特点。人类一般文化存在的显著特征就是它的时空限制性。从空间维度上看，人类总是在自己直接所处的地域空间创造着自己的文化，形成各自独特的文化形态和文化传统。所谓地域文化(Regional Culture)或称“区域文化”，是指一定地域内文化现象及其空间组合特征。其基础是人类赖以生存的地理环境。在文化的形成及发展中，地理环境通过影响人类活动，而对文化施影响。不同人群所处的独特地域环境所形成的文化隔离，也有效地保持了不同地域间文化的独特发展趋向。地域文化是以“历史地理学”为中心展开的文化探讨，其“地域”(Region)概念通常是古代沿袭的历史区域，是一个疆域模糊，大致的所在地区，如“齐鲁”概指山东，“关东”泛称东北等。这种模糊的地域概念已经转化为文化界分的标志，并且产生着深远而广泛的影响。 中国地域文化在漫长的历史中，经历了一个既强化又融合的过程，强化的主要是特色，融合的主要是内容。上古时代的地域文化，大致有中原华夏文化和东夷、西戎、北狄、南蛮文化，各有不同的层次和鲜明的特色。经过碰撞与融合，在更广大的中原地区汇聚成汉文化。汉文化又依据各地自然环境和历史，形成巴蜀文化、三秦文化、三晋文化、齐鲁文化、燕赵文化、荆楚文化、吴越文化等地域文化。 地域文化的内容相对稳定，有着多元的特定模式和传统，其本身变化比较缓慢，但在时代浪潮的冲击下也会有较快的发展。不论哪个民族都有它自己的根，这就是民族文化；而不论什么地域，也有它自己的根，这就是地域文化。民族文化、地域文化的形成，无不与自然、地理、经济以及其他复杂的人文因素相关，有一个漫长的历史发展过程。而这个根一旦形成，大多数时候都会以潜移默化的形式，顽强地渗透于民族的、地域的社会生活的各个层面。考察目前我国的地域文化研究，在学术上已经形成一定规模的三个层次：其一，对中华文化中几个大的构成部分的关注与研究，如齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化等；其二，以省为范围的省级文化史，这部分特点不太明显；其三，确定地域范围更小一点的，如以苏州为中心的姑苏文化，以扬州为中心的维扬文化，以上海为中心的海派文化等，地域特色非常鲜明。对南通历史文化的考察可以说属于这第三个层次。 要比较正确地概括南通历史文化的特征，首先需要了解南通地域的演变。南通地处江海交汇处，位于长江北岸，是长江冲积而成的平原。这块平原从西北逐渐向东南延伸，在近两千年的历史中曾有几次沙洲并接大陆的过程。至20世纪初，南通的境域初具规模，形成了滨江临海的独特格局。 很多人据此将南通的历史文化说成是江海文化，一是取其独特的地理环境，南通这块大地是大江和大海的产儿；二是取其悠久的历史——五千多年前的古青墩人活动的场所四面环水；三是取其文化的包容性，南通居民五方杂处，各种文化能和谐共存互相包容，虽说不上有汇纳百川的心胸，却有江海的宽广胸怀。这有一定的道理，由于江海文化和姑苏文化、维扬文化、海派文化相比较倒确实也有点差别。姑苏文化给人一种诗意盎然的情趣，那宜人舒适、悠闲清雅的生活环境，典雅的园林、高耸的古塔，江南细雨中的小桥、流水、人家，让人留连忘返；维扬文化则更多地有一种脂粉气和文人气，似乎到处都有写不尽的诗情画意；海派文化则是中外文化荟萃，充满经济活力，更多大都市的贸易气息。江海文化比较它们来显然要粗犷开阔一些。 但是，仅用江海文化概括南通历史文化的特征，显然不够全面且嫌宽泛。虽然任何文化都是特定人群在特定生存环境中生存的方式和表现，但地理环境作为地域文化特征的重要因素之一，决不是地域文化特征的唯一成因。倘若将南通的历史文化理解为或概括为江海文化，那江海文化的内涵又是什么呢?假如单从地理环境考虑，从苏中地区着眼，南通似乎可以划入维扬文化的地域，南通曾被称作“小扬州”，而古代它确实受到扬州的影响；如果这样，南通也曾有“小上海”之称，近代受到上海的影响较大，似乎也可以划入海派文化。而从方言的角度看，南通地区说吴方言的人最多，划入吴文化也未为不可，这样一来南通历史文化的特征就无法确定。 |
|
|
