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释文: 上海谈君元珍,筑室龙浦之上。辟隙地为园, 陂鱼养花,杂植松竹,因面势为亭榭,日与名流胜游衍其中。意佚以夷,悠然自适。时君已录于有司,需仕未及,因题其园曰且适,自为之记。其言若曰:人莫不有所适也,彼适以人,而吾适以天。天不吾与而靳我以仕,吾斯自适而安,焉不戚戚以悲,天不终靳而或达我以位,吾斯自适而俟之,不汲汲以希。天有睽合,时有违从,而吾不废吾适也。韪哉谈君!其知道者哉。道之所在,天寔为之。知道之所为出于天,自不得容心其间矣。惟无所容心,是以情融,意舒随在而足,所谓无适而不自得也。昔之人,有适于锻者矣,傲睨物表,举天下之物,莫能夺志。有适于酒者矣,幕天席地,举天下之人莫能当其意。意之所适,终身不反,可谓得其所适矣。然议者谓是,矫物自藏,非皆出于性真也。陶靖节欲仕则仕,不可,则委而去之。性不屑,贵人或中路邀之则就之饮。至于引足受屦,叩门乞食,执物夷易,曾无恡(吝)情。其适真适也,充适类也,维圣人所谓可以仕则仕,可以止则止,不大相远矣。夫其始也,行止去来,与时推移而已,而卒之为圣贤之归,道固无乎不在也。谈君不以绝物为高,而以性真自力,其知道哉,知道哉。
嘉靖十九年庚子八月既望长洲文征明书于玉兰堂之南荣
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