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有网友问（公众号:Isandplay）如何定位沙盘游戏和中国文化的关系，它是中国文化的产物吗？
回答这个问题，我觉得还是要放在大的理论背景下去理解，而沙盘游戏最大的理论背景应该是荣格的分析心理学。所以，要想理解沙游与中国文化的关系，先要了解荣格和他的理论与中国文化的关系。
关于荣格和中国文化的关系，我比较认同这样的总体定位:中国文化中的某些思想契合了荣格的理论，也得到荣格的重视，但荣格并不是完全接受中国文化（比如儒家思想）。
卫礼贤（理查德·威廉） 荣格研究炼金术，从中佐证其自性相关的思想。1928年，欧洲传教士、汉学家卫礼贤（理查德·威廉）把他翻译的《太乙金华宗旨》寄给荣格，这本炼丹的书有似于炼金术的思想，对荣格的思想也产生了深刻的影响。此外，荣格对《易经》也颇有涉猎。 这些应该就是荣格和中国文化关联的大部分内容。
荣格 荣格认为，西方人过于意识化，这是他们神经症产生的原因；而东方文化则更多的关注了无意识，这是西方人应该学习的。 铃木大拙 荣格关注了东方文化，比如游历印度和尼泊尔，和日本著名禅宗研究者、思想家铃木大拙互动颇多等。但，荣格并没有来过中国，而且他的时代（1875-1961），中国积贫积弱，并不被西方所看好和关注。
下面说，沙盘游戏与中国文化的关系前，先看看沙游创始人卡尔夫与中国文化的关系。据卡尔夫儿子的回忆（台湾版卡尔夫沙游书的序言里），卡尔夫童年学过中文，对《道德经》甚感兴趣。 后来，卡尔夫曾和一藏族喇嘛相交甚深，因而应该比较了解藏传佛教。在卡尔夫的书中，她还引用了周敦颐的太极思想、道德经、易经来等来阐述沙游的治疗原理。卡尔夫的儿子把沙游三大理论基础总结为:分析心理学、世界疗法和东方哲学。这些应该是卡尔夫与中国文化中的大部分关系。
卡尔夫也与铃木大拙有互动，并应日本分析心理学家之邀前往日本讲学。卡尔夫也没来过中国。
综上所述，荣格的思想和中国文化中的一部分是契合的，卡尔夫对中国文化有所了解和引用。因而，沙盘游戏虽然诞生于西方，但与中国文化也有一定关联。大概就是这样。
至于这些年来，沙游在中国如此蓬勃发展，如此四处普及，其根本原因最主要的不是沙游与中国文化的关联，而是相关政府部门的推动。
孔子云，过犹不及。中西方文化互相支持和印证，实属常见。否定与夸大，均不足取。 |
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