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清乾隆二十年膳廪生尚广居纂修的陕州赵原尚氏族谱，从600多年前，由陕西大荔移民过来的尚氏三兄弟，作为第一代祖先算起，到第九代，记载信息已经十分完善了。 具体说来：（1）、生卒时间准确到了时辰；（2）、有学历的，标注到生员；（3）、埋葬地点，坟墓风水朝向，都有清晰标记；（4）、相貌特征描述，有身材、鬓须、性格等；（5）、突出事迹，特长甚至嗜癖，记载更详尽了；（6）、大部分人，最后都用诗词评价赞颂，概括一生。  不仅如此，家族变迁过程也交代的很清楚。例如，迁移到北湾、官村、杨壁沟，安头，南阳石桥等族人，还有“尚李不分，不能通婚”习俗等。 有了这些信息元素，我们就能穿越到几百年前，看到祖先形魂兼有，生动丰满的立体具象了。对家风、家教，家族精神的传承，具有非凡的历史和现实意义。  虽然记载的都是一些平凡的读书人，农民汉子，家庭妇女，耄耋老人，生活琐事，但它是一个家族的真实历史，传承的是一个家族精神，而且按现在的说法，绝大部分都充满正能量，是传统文化的精华部分。 这真是一本十分罕见，十分难得，十分珍贵的家族史诗！ 做为尚氏后人，我们无比感激广居祖（字容有）付出的艰辛劳动！还有尚驰（生照）家人的珍藏功绩！  借助老家谱，我们回顾一下当时纂修的具体细节： 一、对续修家谱的认识：“余尚姓本有家谱，明季散亡。先人名字磨灭不彰矣。纵有传闻，亦属荒唐之论耳。倘不即今所记忆者，急续之。是有子孙犹无子孙也！后之视今，犹如今之视昔，岂不大可痛哉！” 不续家谱，有子孙和无子孙，有什么区别？！真是“羞对先人！” 后代看我们，就像我们看祖先一样，不续家谱，“愧对后人！”这样的使命感，责任感，是续修家谱的动力源泉。  二、有困难吗？：“先是从堂伯天锡公有族谱之叙，其修未果。” 十二世尚天锡曾续谱，但因困难重重而中止。 三、有那些具体困难？一是“明季家谱被火焚，前人名字渺无闻。祠堂虽有残碑记，风雨苔痕尽断纹。耆者传说有九门，说稍可矣未知根。更愁稍上枝还乱，整理一番永远存。”二是“尚姓，家有百余，口几千零，星置基布，不一而足，东落西庄，相违亦遥，皆惘惘而莫辨，尽昧昧其奚知？谁近谁远，难以捏诬。何祖何宗，定有确据。兹欲修谱，急思历履。奈临池欲写而有阻，染翰想书而无从。”三是“遍家家而采访，庶历历其悉收。且公议出资买纸，必欲耐久而常新，共商请谁誊真，更祈点画而不苟。”  无旧谱可依；祠堂残碑，剥落不清；老年人传说有九门，只能说清稍，说不清根。 从赵原出来，重置基业，好些村落，有些相距遥远，说起来含含糊糊，让人拿起笔不知从何写起，蘸了墨写几句，又觉得证据不足。 还要逐家逐户采访，说多说少全部记下，回去整理。 总之，困难重重。  即便如此，他们筹资买纸墨要质量最好的。还要商议请写字最好的人来誊写。 看到这里，我们深深体会到了，纂修家谱，说着容易，做着难，必须有高度的责任心，执着心方能完成，真是不易！真是难为他们了！  |
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