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上篇（男身功法） 养生之道，真息为本。下手功夫，先静心，次缄口，次调息（心静则气平，不调之调为上）。鼻息平和，然后闭目内观，神注肾根之下阴跷一脉（谷道前，阴囊后）。如此片时，将心息提上虚无窍内( 脐后腰前，心下肾上，中间一带，不可拘执)，停神安息，以自然为主。心太严则炎，务必顺其自然，即文火也；心太散则冷，务必守其自然，即武火也。文武烹炼，始终妙用，内息匀称，勿忘勿助。是时也，心如虚空。有息相依，则不虚；有息相随，则不空（道人按：道家口口相传之心息相依法，即此为是）。不虚不空之间，静而又静，清而又清，气息绵绵，心神默默。至此要一切放下，人我皆忘，此之谓钻杳冥。杳冥中有气，一神独觉，此乃真息也（道人按：《道德经》有云：恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精）。真息发现，熏心酥痒，还要按入腔子里虚无窍内，积之累之，则命蒂生，而阳气自长，乃可以开关运气矣（道人按：乃即通督、通任之功。任督若通，一身所有关窍，将依次开通，非独十二正经为然，乃大河有水小河满之理也）。 注意事项及其它 一、行功之时，最好在干净的开阔之地，空气要清新，树木要众多，无声音，且无其它干扰。如条件不具备，则可在一无干扰的静室内行持，但一定要做到空气清洁流通。 二、心情大起大落时不可行功，须心绪平静后方可行持。 三、雷雨、大风之时不可行功，避免惊惧元神、扰乱气机。 四、习练此法，一定要结合动功修习，练完静功后，即接行动功，动功收功时，必行一会儿静功方可再做其它事。动功以大家所学的陈氏太极拳为最好，其他拳种次之。 五、行功期间，尤其对于老年人，各种香辣、烟酒、荤腥等刺激性之物应当戒绝。食时，七分饱即可，过饥伤气，过饱伤神，过饥、过饱时不可行功。性生活上青年人需节制，中年人要减少，老年人最好戒绝。古人云：服药千顷，不如独卧。 六、不可当风练习，练到好处时，更不可见风。 七、行功期间，平日注意保持元和。话最宜少说，言多伤气，少逸乐和交接人事。心理上不可异想天开、妄念不断，不可对某事物太痴迷，所谓玩物丧志也。 八、行功期间，更要注意修德，时怀善心，德正则心自安，心安则气自顺而无微不透；否则，功修不前，更有退转之患，慎之！ 下篇（女身功法） 第一层心法：收心入腹，太阴炼形 闭目存神，收心入静，由身静而至念静，再微启双目，垂帘了照，以双目之光合心意返照于上丹田（膻中穴入内一寸三分之空窍），心神“安放”于上丹田虚窍内。待目光柔和凝定，心恬然自在后，则可两手交叉捧乳（非乳蒂），轻轻柔柔地慢慢摩动三百六十次；接后用微意随呼吸将炁从下丹田（子宫）轻轻吸升上来，如此连续二十四息，仍旧用手捧乳。接后放下心意不用（手亦放下），只将心神放松，安于丹田，双目照丹田。勿忘勿助，似守非守。 第二层心法：心息相依，积炁归元 待前一层修炼纯熟后，在平日身有空、心得闲的任何时刻，趁此之时，看破红尘，想世事与我无益，夫妻儿女之乐不过如此而已，从此方便而放下心头。日夜只是垂帘，以双目之神光合心意观照乳房之丹田虚无妙窍，而后天之息，一上一下，任其天然自运，唯用微意略使气不上冲头目（细体“微”字之意），其吸气而入之时，不可使之下冲至下丹田子宫。接后听其自然，缓缓而行，呼吸收至上丹田炁穴之中，乃至悠悠扬扬而自得其意，自呼自吸。如此百次或千次，不可用心记数。积炁归元，反复行之，至绵绵若存。日夜行持此法，自然阳炁从下田生起，充周全身，精神快乐无比。后其阳炁自归入上丹田炁穴，心息相依而至神气合一定于中宫上丹田。 第三层心法：阳生采取，大定中宫 平日之时，或静坐中，只要恍惚阳生，立即趁此时至神知之刻，忽地回光，照于上丹田虚无玄窍，行心息相依之法，至神气合一、大定于中宫上丹田虚无妙窍。回光者乃进火，调息者采药也；不久后天神气完全合一，心身化为一片虚空。久之，至于虚极混沌之境，虚无又有阳生，此乃炁阳生也，即行神气合一采取之法。 此法贵在自然，不能勉强，顺其自然，一般做到一念不生、绵绵若存即可矣。 以上之法依次不断行之，自可斩断赤龙，复返童体，接后修炼与男子相同。 释例：赤龙者，即月信之另名也。信至之时，其色为红，故称之为赤；又因其质乃心中“灵液”（丹书曰木龙）所化生，故称之为龙，合称月信为赤龙。“斩赤龙”之意乃指用功夫炼断月信，不使再来，使向外生人的生机转而向内，不使灵液化为生人之种子和赤龙，以法追摄，生炁返归我身。 男身与此相对应的功夫称之为“牵白虎”。 女子行功之时，静中阳生，如觉阳炁在子宫发动，氲氤旋运布满于子宫下丹田，阳炁冲动生理本能，在此时，女子最容易不自觉地产生后天恋情和浊意（即世所称之性冲动、性快感是也）。故此刻，应当微提谷道，紧闭玉门（阴门），以防念动漏失阳炁。否则，稍有恋情生起，则其炁化为后天，从玉门泄出，不可得也。 诀云：“一念不起，一心不乱，提起精神，目光窥定，顺随呼吸，摄入上田”。 注意事项及其它 一、行经前之两日半内至经净后的两日半这一时期，也即行经时期，大约6-10天内左右，在此时期内，绝不可行功，否则，有害无益。其它时候则可行功。 二、每次信至之时，女子自有感觉，或者腰腿疼痛，或者乳房发胀，或者不思饮食等。此即是后天生炁即将化为赤龙之征候，应当在行经之前的两日半，专心用功，行第一层心法。 三、又待月信过后两日半，其血色由红完全变为金黄色（此乃经止之兆），方可依照前法一样行功。 四、女子过了四十九岁左右，月信已绝，则可专行静功再加以观照乳房，慢慢调养。待月信恢复后，方可再依前法行功，斩断赤龙。 五、女子行法之前，必须治好与月信有关的一切妇科疾病，如此方可行功。 六、收功之法以自然收功法最妙。 七、其它所有注意事项，与男身功法相同。 八、断龙以后，如停止3-6个月行功，月信可渐渐复来。 斩赤龙成功后，生理心理上将产生许多异于常人的现象，丹书谓之效验。 一、月信不来，乳房缩小如幼儿之状，丹书称之为“女身男相”或“女转成男”。 二、形身日益强壮，无病无痛，皮肤嫩白，脸若桃花，美艳更甚以往，头发乌黑转密，全身散发出淡淡清香。 三、精神日振而充沛，时时处于安然愉悦之中，心性比以前更加仁慈、更加刚烈坚贞。 四、智慧大开，心胸开阔。 或有问曰：先生持心有偏乎？论女功则洋洋洒洒、蔚为长篇，述男法则惜墨如金、含而不露，何厚彼而薄此耶？余对曰：君有所不知。万物既分阴阳，男女自有差异，而下手之法，多有不同，乃理之必然。女子之法，乃先炼形质，后炼本元（形质者，形指女子乳房，质指女子月信。本元者，一指元神之妙用，二指先天一炁）。男子之法，乃先炼本元，后炼形质（此处形质另有所指）。先炼形质者，乃与肉身直接交涉，故有按摩等情形，不可不为之详述；先炼本元者，乃虚空中事业，全凭悟性，非文字能代其责，故点到即可。此其一。明清以降，述男身下手法则如满天星斗之繁，而论女身下手之功则鲜见真知，惟此《西王母女修正途十则》可称尽善，有志者大宜瞩意之（网上尚有更全版本，有志研究者请自行搜寻）。因女法难得，且文辞古雅，阅之不易，故道人将前辈所传以白话详述于此；而男法易寻，且随行者条件不同而转手之法亦异，道人不可以一己之见阻他人上进之路（有志者大可自寻缘法），故略加勾皴以俟君子。此其二。有此二点，故该文详略若此。 限于篇幅，本文偏于讲述具体法诀，于功理则所述不多。关于功理大家尽可参阅道家各类经典，此不赘述。然古哲有言“穷理尽性以至于命”，功理领悟有多深，则功效即有多高。与修习陈氏太极拳同理，需不断“悟”之，方克有成，故需“相应的悟性”即在于此。尤其涉及心意的运用，非文字所能尽授，全凭个人悟性；自古及今，传道者皆择大根器或大福缘之人方肯传之，职此之故。然古语又有云“勤能补拙”，若有“人一能之己百之、人十能之己千之”之毅力，绝无不成之理。道人今天公开于此，亦为大家结一善缘，却不敢保证人人皆循“勤苦”二字；能否有所成，全在各人努力，非区区所能代劳矣。
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