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这里所说的记忆力就是一种记别和忆念的能力，也叫作印象。什么叫作印象（像）呢？印，就是烙印，用手按在某处，或者用某物按在某处，就是印下来，刻下来，印持下来；象（像），就是影像，留下的痕迹，按和印了之后，才有像，这叫做印象。印象与念心所有关，与记忆有关。 印象有深有浅，印象深刻，是经过反反复复多次的按和印，或者是深深地按和印，留下的像、印出来的像就深刻了。而深深和反复多次，就是定，定于一境不变动，才能印象深刻。记忆里有印和象（像），以后遇缘才能把印象回忆得出来。 记忆的前提，一个是要有胜解，能够理解明白所经历人事物理的真正意思是什么，然后才能印持下来，形成影像，后来才能有记忆；另一个前提是要有定，反复印持于心，深深地印持于心，才能有深刻的印象。 婴儿没有多少记忆能力，记忆差，因为婴儿胜解力弱，对极大多数事情没有经验过，没有体验过，也就没有比对，思维力很微弱，因此就没有多少胜解，很难留下印象，也就记忆不下来。婴儿心力弱，也没有定，不能专注，他们就不能把一切人事物印持下来，记忆力就差。婴儿大多数事情需要父母反复教导，多次重复，才能有点记忆。但是不包括婴儿自己所习惯和感兴趣的饮食与玩具等等，不包括婴儿天生的与生俱来的习性，这些先天性的习惯兴趣从前世带过来，生来就如此，世俗人称此为本能，是每个生命体适应生存的本能性。 婴儿识心很弱，感知力差，思维力差，他们因为没有多少胜解力，忆念力就极差，没有多少记忆力。特殊情况可能要除外，比如婴儿有天生的习性，他们对触尘感觉敏锐，而承受力比较弱，又不会用语言表达，因此一不如意就要哭闹，以此来表达自己不舒适的感受。温饱属于触尘，婴儿也很敏感，再加上饮食是众生的生命活动所必需，因此婴儿天生对于饮食和温饱，对于触尘，有胜解，有记忆，但不是通过特别思惟来的，本能就是如此。也因为饮食和身体上的触尘常常存在，婴儿常常接触，相当于定在饮食和触尘上，婴儿对此就有胜解，有忆念，有记忆，除此以外，婴儿的记忆就很差了。
记忆是意识心的功能体性，在胎儿阶段意识一出现，就有记忆功能，因此才有胎教。胎教，就是让胎儿听外界的声音，内心有一定的理解，能受熏陶，从而得到教育。胎儿在四五个月时意识就出生了，那时就有了感知力，因此才有胎动。有意识心才会有胎动，没有识心，身体就不会动，因为有意识心，所以才有胎教，否则胎教就没有什么用处。 没有意识心，就没有胜解和记忆，胎儿就不会受教。胎动，是意识和身识共同活动的现象，否则就不能动。意识和身识，因为能了别母胎里的环境，了别以后就有感受，所以身体就出现反应，才会动。胎儿了别声音时，内心一定有感受，内心里的情绪就由身体表现出来，或者动，或者安静下来。 以上说的胜解、定、忆念、记忆，都是意识心的功能体性，是意识心的五别境心所法，另外加个欲和慧心所法，与意识共同起分别作用的五识也有五别境心所法，婴儿只要有六识存在，就有五别境心所法，只是这些心所法表现得微弱一些罢了，随着以后生存经验的累积，别境心所法的功用就能七大起来，记忆力就会增强了。
◆生如法师讲法专题 |
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