（明）刘基：“万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。”
（清）任铁樵：“人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞介，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，介属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通。五行生化，大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之情，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。”
新解：流年从甲子开始到癸亥结束六十年一循环，俗称六十花甲子。为什么要六十年一循环？这跟天体运行到底是什么关系？目前尚不得而知。地球围绕着太阳运转一周，于是春夏秋冬四季更迭。按照命理学观点，一年从立春节令开始，每一个节令对应一个地支，立春对应寅木，惊蛰对应卯木，清明对应辰土，立夏对应巳火，芒种对应午火，小暑对应未土，立秋对应申金，白露对应酉金，寒露对应戌土，立冬对应亥水，大雪对应子水，小寒对应丑土。十二个节令对应十二个地支。五行在四季和每一个月有旺衰分野。春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺。燥土旺于夏天巳午未月和秋末戌月，湿土旺于夏天巳午月和春末辰月、冬末丑月。地球每天自传一周，于是从子时到亥时十二个时辰交替。每一天也都有一组与之对应的干支，六十天一循环。流年、流月、流日、流时都各自对应着一组干支，60组干支分别于60年、60月、60日、60时循环一圈。按照命理学的观点，一个人在出生的那一刻，便凝固了年月日时四组干支的信息，这就是四柱，每一柱两个字，所以四柱也叫八字。每一年、每一月、每一日、每一时都有人降生，因为干支组合的不同便携带了各自的命理信息。也有很多人是在同一个时辰出生的，他们的命理信息是相同的。我们暂且不谈在同一个时辰出生的人，为什么后来的生活和命运千差万别。那些四柱组合不同的人，其一生的命运是可以从四柱组合中窥见端倪的。在50多万种四柱组合中，相对组合较好的四柱少之又少，有种种缺陷的四柱组合多之又多。于是造成了人们富贵贫贱、穷通寿夭等命运的差异。这是天道和地道对人道的巧意安排，于是人道在冥冥中暗合着天道和地道。如果没有这种天道、地道、人道的秩序，那么人类就成了宇宙中无所不能的精灵，不受宇宙法则的控制，相信在人类诞生的那一刻宇宙也就随之毁灭了。
