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晋代书法最光彩之点，是造就了“书圣”王羲之。王羲之(303-361)，字逸少，琅琊临沂(今属山东)人。随晋室南渡，徙居会稽山阴(今浙江绍兴)。祖父王正，官尚书郎；父亲王旷，官会稽内史；伯父王敦，官镇东大将军；伯父王导，官拜丞相；叔父王廙，官辅国将军。王羲之就出生在这样一个豪门大族和书香之家。他初为秘书郎，而立之年，征西将军庾亮请为参军，累迁长史，江州刺史。最后官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。  书圣王羲之
王羲之小时口讷，不善言辞。7岁开始学书，先拜卫夫人为师，12岁时，他从父亲的枕头中得到古人的“笔论”，王旷把大概意思讲给他听，于是“书法因而大进”。20岁时，被当朝太尉郗鉴选为佳婿。  王羲之幼年求学于卫夫人
王羲之在《题卫夫人(笔阵图)后》中叙述了自己学书的经历，他说：“予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”他博采前代名家之长，精研笔法体势；草书多取法张芝，真书得力于钟繇，增损古法，裁成新意，一变汉魏朴质书风，创始妍美流便的今体。换言之，就是继承了张草，改进了钟楷，开创了行书的崭新面貌，这三条是王羲之在书法领域中最突出的贡献。 王羲之的楷书是师承钟繇的，但并非单纯的模仿。如果说钟书还“隶意犹存”，那么王书则尽脱隶习了。王氏楷书的代表作有《乐毅论》、《黄庭经》等，均为刻帖。此二帖均为小楷，笔势精妙自然，结体平正疏朗，寓潇洒于方正之中，现飘逸于工整之外。  王羲之草书《何当帖》
王羲之作为一个书法革新家，其主要成就表现在行书和草书方面。王羲之的行书代表作，首推《兰亭集序》。晋穆帝永和九年(353)上巳日( 王羲之《兰亭集序》：无人超越的书法艺术高峰 《兰亭集序》全篇共28行，324字。作者信手写来，从容不迫。其用笔以藏锋为主，露锋为辅，显得既内敛其气，又外耀其神。结体疏密相间，斜正互依，大小参差，极尽变化之妙。全篇20个“之”字，7个“不”字，写得各具姿态，无一雷同。其章法上下呼应，左右映带，和谐自然，不加雕饰。虽偶有涂改，却又能一气贯注。气韵生动，格调平和，字里行间无不汩汩流淌着那心手双畅的特定情感，无不表现出魏晋人那种超尘脱俗的灵秀风采。  《兰亭集序》局部
宗白华《论(世说新语)和晋人的美》一文说：“晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极”。《兰亭集序》充分表现了晋人“优美的自由的心灵”，具有超妙的艺术魅力，不愧为美的典范。  王羲之画像
《兰亭集序》写好后，王羲之十分得意，以后又写了十余遍都不及原作，因为艺术是不能重复的。《兰序集序》作为王氏的家传法书，后代极其珍爱。传到七世孙智永禅师，他专门修造了临书之阁，贮藏《兰亭集序》。智永死后，传弟子辨才。辨才在寝房的伏梁上凿暗槛，藏《兰亭集序》真迹。唐太宗酷爱书法，广搜前贤墨宝，其中王羲之墨迹3000多张，唯缺《兰亭集序》，后得知在辨才手里，便派监察御史萧翼计赚获得。唐太宗得到《兰亭集序》后，命供奉拓书人冯承素等各拓数本，赐皇太子及诸王近臣，自己则单独一人宝玩其真迹。太宗临终时，令子高宗将《兰序集序》真迹殉葬昭陵。至此，“天下第一行书”遂永绝人间。  兰亭雅集图
唐人《兰亭集序》摹本传世者有三：一是虞世南临本；二是褚遂良临本；三是冯承素摹本，即响拓本，钤有唐中宗“神龙”小印，故又称“神龙本”，此本最接近原作，现藏北京故宫博物院。 王羲之的行书代表作除《兰亭集序》外，还有《姨母帖》(现藏辽宁省博物馆)、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》(此五帖都已流入日本)、《快雪时晴帖》、《平安帖》、《奉桔帖》(此三帖现藏台北故宫博物院)等，均为唐代摹本。在这众多的行书法帖中，反映出王羲之两种不同的风格：一曰古质，一曰流便。《姨母帖》为第一类，这是王羲之早期的作品，其结体和用笔都还存有较浓厚的隶书笔意。《丧乱帖》等为第二类，这是王羲之晚年的作品，行笔流便，雍容酣畅，与《姨母帖》书风迥然不同。特别是《快雪时晴帖》，被清代乾隆皇帝列为“三希”之首。  王羲之 行书 《快雪时晴帖》局部
王羲之在草书方面直追张芝，为“草圣”之后又一位伟大的草书家。其草书代表作有《初月帖》(现藏辽宁省博物馆)、《行穰帖》(现藏美国普林斯顿大学美术馆)、《远宦帖》(现藏台北故宫博物院)、《十七帖》等。《十七帖》是传世著名的王羲之刻帖之一，因卷首有“十七日云”而得名。此帖内容为信札，书写草逸，颇见天趣。其笔力雄健，法度谨严，是历代习写草字的范本。  王羲之 章草《寒切帖》纸本
王羲之留下的书法艺术品中，还有一种特殊的由后人“集字”而成的书法作品——《怀仁集王羲之书圣教序》(简称《圣教序》。此帖唐太宗撰序，其子高宗撰记，释怀仁集晋王羲之书，唐咸亨三年(672)十二月刻石，现存西安碑林。  集王羲之圣教序（局部） 这块碑刻上的字，是怀仁和尚从王羲之许多行书字迹中选来，钩摹上石的，共30行，1900余字。其中极少数字为形近字拼改而成。  集王羲之圣教序（局部） 这虽然是一篇“百衲”书法作品，但拼贴巧妙自然，行气贯通，连字中晶破锋、牵丝也都忠实地表现出来，实属匠心独运、难能可贵的“集字”佳作。《圣教序》不仅是汇集王羲之字迹的宝库，也是历代研习王氏行书书法的范本。 |
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