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洪雅花溪武侯祠 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
花溪武侯祠：位于洪雅县城西南60里，花溪镇孔坝村，历史记载诸葛亮七擒孟获、战羌雍王的主要战场，诸葛亮征战在孔坝后进行驻军据敌，传当时羌雍王退至瓦屋山；诸葛亮为了养活军队，以便做好持久战，并维护蜀汉西南稳定，诸葛亮引水修筑渠道，发展农业生产（现在也保留的“诸葛渠”），军队进行农业耕种，以农养兵的良策，使得西南地区相对稳定；为诸葛亮出岐山战中原，提供了稳定的粮食供应来源，及有更多的精力面对东吴与曹魏。为纪念诸葛武侯在面对西南民族的政策与匡扶汉室的功绩，忠于汉室的为臣之道。在诸葛亮病故后花溪孔坝修建了武侯祠以表纪念传至今日，在孔坝还有羌人的土房，当地人称为“蛮洞”，也有少数民族的坟墓“蛮坟”，在民族战争与迁徙中，我们依然可以看见历史的影子。清代书法家曾璧光曾为花溪“武侯祠”题匾，成为曾璧光留在洪雅古迹为数不多的书法作品。 清《洪雅县志》 记载花溪孔坝“武侯祠”洪雅县志明确记载了“武侯祠”在花溪孔坝的恢复建设，这已经是在清代的时期。花溪孔坝在古代称为“孔贤党“，孔子第72代后人在由鲁入晋在入蜀后，在洪雅花溪生根发芽，花溪孔坝由于孔子后人较多称为“孔贤坝”后孔家在洪雅各个地方均有后人，其后代排行未乱，有清代石碑记载这段历史！ （《过花溪武侯祠 》：“先贤遗墨存桑梓，光耀武侯几度秋。历尽坎坷重露面，幸亏志士有心谋。”附记，之前，闻武侯祠挂匾，乃曾璧光遗墨。今雨住前往，观其字浑厚方正有力。但有人言，是脱成都武侯而为,余为证实否，前往族兄贞处，其言，确为曾迹。因五八年祠毁，匾为一乡人得而作地板，后建新房而将其置顶楼。兄偶见喜而脱之。匾后被卖，今在蓉。乡人为祠挂匾，找到族兄，此匾即为他当时所脱。特记之。” 文：孔祥森） 花溪武侯祠： 诸葛武侯平西南，征战雍岂青衣王； 2017年7月，由于唐从祥到玉屏山玉泉寺作为代表捐赠所书“佛光普照”匾额，遇花溪“武侯祠”的负责人刘世珍阿姨，负责人刘阿姨在下午邀请唐从祥、卢亮、赵兴权一行去参观，刘阿姨想委托书写“武侯祠”并恢复此牌匾并悬挂于武侯祠；由于考虑尊重历史事实的原因，唐便没有提笔书写，后打听到原来老牌匾已卖而保存脱印后，刘阿姨等便组织重新恢复了此老牌匾的原来字迹，此内容便是曾璧光的笔迹。参观的重修花溪武侯祠是原来的遗址上修建，建筑为三间砖木结构，老建筑在文革期间被毁，大殿的木柱非常粗大，是木结构的建筑，而依据曾璧光所题时间可以推断在清代以前已经存在。现武侯祠内塑有诸葛亮、刘备、关羽、张飞塑像，武侯祠的旁边就是“孔圣祠”，由于孔坝都是孔子后人入蜀的后裔，并有清代的石碑刻录了其后人入蜀的历史，孔家委托曾璧光为其题匾“洙泗渊源”四字；现柳惠均老师也题字“孔子先师”悬挂于孔子塑像上方。关于武侯祠的历史传说在花溪孔坝有很多流传故事，而如今还保存“武侯祠”的遗址重修建筑已经非常不易，这也反映了四川西南（洪雅）保留了许多三国时期的重要历史的“遗迹”及关于诸葛亮的传说，这些未解之谜也等待着您的发现！ （文字资料整理：玉屏山人（唐从祥 ） 注：洪雅花溪武侯祠相关历史还有待考证与挖掘，转载请注明出处！） |
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