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道果前行三现分妙庄严论 系列讲解 总述（六）  烦恼，如何来对治？ 我们有很多的习气和造作 这个时候怎么办呢？要四力来对治了 这个忏悔大家也学过 现行对治力、厌患对治力 返回对治力、所依对治力 四个对治力来对付自己的习气和烦恼 时时的去忏悔，时时的去发愿 今后不犯这样的错误 如此以来我们每一天 习气就会减少，功德就会增长 内心当中的佛性的功德越来越成熟 你变得越来越慈悲 越来越变得喜悦、越来越变得快乐 过去的那种臭脾气 然后自私自利的所有的习气 慢慢慢慢的被榨干。  我们一开始修行的时候需要 保持很多的戒律，很多人对戒律不了解 我们勤修戒、定、慧，对治贪、嗔、痴 这是我们每一个佛教徒都懂的 那为什么我们保持那么多的戒律呢 那是因为我们不断的在榨干 我们人性里面各种负面的东西 佛陀为了榨干他人性里面的东西 他出离了皇宫后苦修 并且托钵行乞，度过49年 到底是为了什么，好好的一个国王 好好的一个太子，为什么非要街头流浪 托钵行乞呢？那是他给我们做榜样 在享受奢侈富有的生活当中 其实很难培育我们内在的觉醒 并且我们人性当中的各种各样的水分 无法去榨干。因为什么呢 享受和富有这样的生活不断会 增加我们人性当中的 各种各样负面的水分而不会把他榨干。  如果人性当中的水分我们不去榨干的话 那么清净解脱就离我们很远 我们一直呈现在烦恼的大海当中 我们现在为了让自己 彻底脱离烦恼的大海 首先要学会的是清净自己的心性 那清净自己的心性当然是戒、定、慧 的原理来去学习 所以任何事情上面学会克制自己 学会保持戒律，如此以来的话 慢慢外在的各种习气和分别 以及各种业力侵入不到你的内心 你内心里面原有的那些种子 慢慢也枯干，最后也消失 这样子以来我们的心就会清净 |
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