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崂山育才学校 孙洪玲 《西游记》，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是四大名著中我们最早熟知的。它被绘成连环画，制成动画片，拍成电视剧，几乎影响着着每个人的童年。 但百“看”不如一读，阅读名著会使我们更加充分地感受到经典作品中典范的语言、曲折的情节以及鲜活的形象，进而可以积淀文学修养，滋养心灵。 作者 吴承恩，明朝人，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他出身书香门第，幼年“即以文鸣于淮”，天启《淮安府志》称其“性敏而多慧，搏击群书，为诗文，下笔立成”。但成年后其屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。后曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”，晚年隐居故乡，著书立说。 《西游记》以唐代高僧玄奘到印度取经为原始素材创作。这一故事在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯。吴承恩在做了多年资料积累后，于71岁动笔创作，呕心沥血，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学瑰宝的《西游记》。 结构艺术 《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面： 1.环环相扣，浑然一体。 全书共一百回，情节可分为有机联系的四部分： （1）从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”； （2）从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起； （3）从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经； （4）第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。 2.各个部分，相对独立 《西游记》四大块情节内容有各自包含若干小故事，这些小故事大体可以独立成篇，如果我们把它们的某一部分从全书中抽出来，其实就像一个独立成篇的短篇，或中篇小说，如大闹天宫，三打白骨精等。 【阅读活动】 1.绘制取经图 唐僧自长安出发到达印度，全程一万多公里，并遭遇八十一难，你可否画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难？ 2.美景旅行社 《西游记》中吴承恩提到了海外的仙山，天上的凌霄宝殿、水中的龙皇宫、地下的阎罗殿......每一处都极具特色，每一处都让人讶异。如果让你选取一处探访，你会去哪儿呢？请参考原著，写一段导游词。 3.取经故事会 (1)唐僧师徒的经历过程既惊险又曲折，选取你认为最有趣的故事，讲给大家听。 (2)从唐僧师徒取经故事中，分析其结构模式，然后大胆发挥想象，创作一个取经路上的新故事。 人物 吴承恩在《西游记》中创造了一个人、神，仙以及妖魔鬼怪共存的世界。其中着墨最多、且最为典型的自然是唐僧师徒，但神，仙和妖魔鬼怪也是穿插在取经过程中的重要形象。我们来分析分析取经路上的师徒四人、神仙以及妖魔鬼怪。 一、师徒四人 1.唐僧 (1)名号 唐僧，俗姓陈,小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐，为如来佛祖大弟子金蝉子转世。取经成功后，他被赐封为旃檀功德佛。 (2)性格特点 吴承恩笔下的唐僧非圣僧，而是一个有缺点的常人。他胆小懦弱，取经路上一遇险山恶水，他就面容失色；一遇妖魔鬼怪，他更连叫饶命。他甚至有些不明事理，爱听馋言。他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空。 尽管唐僧有时令人厌烦，但他坚定的取经信念，且不恋于富贵荣华和美色，也着实让人钦佩。 2.孙悟空 （1）名号 孙悟空为花果山仙石孕育，无父无母，无名无姓，他的名字是请菩提老祖给它取的。菩提老祖说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。” 菩提老祖是道家，又因美猴王在自己门下属悟字辈，故取道号悟空，所以就有了“孙悟空”这一名号。 另外，孙悟空还有其他称呼。 美猴王：孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，自称美猴王。 弼马温：孙悟空大闹东海龙宫、销毁生死簿，第一次到天界时所封官职。 齐天大圣：孙悟空在第一次天庭招安后，因感受骗，回花果山，自封齐天大圣。 孙行者：被唐僧揭去符咒，救出五行山，所取称呼。 斗战神佛：西天取经任务圆满结束，如来佛祖所封。 （2）外貌 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。 手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。 一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。 挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。 （3）兵器 金箍棒。《西游记》第三回载：“此宝有二丈多长，斗来粗细。上有一行字，乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”。 （4）技能 七十二变、火眼金睛、筋斗云 （5）人物解读 石猴天生灵性，不知其苦，只知其乐。在花果山水帘洞，他日日饮酒吃果，天天与同伴跳上窜下，过着无忧无虑的生活。 这时的悟空本我占据主导地位，尚无自我意识，一切遵循“快乐原则”。 然而，一只老猴子的死亡，激发了他对人生无常的恐惧和对长生不老的追寻。为此，他投在须菩提祖师门下，练就了一身本事。为了自我意识进一步稳固，他入龙宫夺得定海神针，闯地府勾却猴孙们的生死簿。后被被玉帝招安，并封为弼马温，无品无级。孙悟空知道后，扬长而去，下界竖起了“齐天大圣”的大旗。后又被玉帝所骗，作了个蟠桃园主任。后来在蟠桃会上，才知道自己连列席蟠桃会的资格都没有，一怒之下，盗仙丹，窃御酒。而招致天兵围剿，掀起了妖仙大战，终被如来猴压在五行山下后，漫漫五百年春秋。 这一时期是孙悟空本我要冲破社会和自我的双重束缚，但被击得粉碎，压在了五行山下。 唐僧对于孙悟空而言是超我的象征。自唐僧救得他脱离五行山开始，这只猴子，开始了他的西行之旅，一路西去的路上，经历了九九八十一难。随着距离灵山越来越近，唐僧念起紧箍咒的次数越来越少。当西天取经事成，孙悟空要求师父去掉“金箍”时，他头上的“金箍”已经自然消失，悟空也得到成佛。 悟空手中的金箍棒依然是他本我的象征，充满了暴力和欲望，但孙悟空每每手舞金箍棒，代表自我约束的“紧箍咒”就会响起，最终孙悟空的本我和自我在超我的协调下，逐渐达到平衡，原来需要外在紧箍咒控制的行为，也逐渐成为一种自觉。 历来对孙悟空形象的解读很多，下面这首歌值得一听：  3.猪八戒 (1)名号 曾占云栈洞为妖，自称“猪刚鬣”。 因受菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧称其“八戒”。 八戒原是天庭玉帝手下的天蓬元帅，主管天河，却因醉酒调戏嫦娥被逐出天界，错投猪胎。 观音菩萨赐法号悟能。 取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”，被封为净坛使者。 (2)外貌 黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。 (3)兵器 九齿钉耙。书中第十九回写到“此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折”，连柄重达五千零四十八斤。 (4)技能 天罡三十六变身术、腾云驾雾 (5)人物解读 八戒性格温和，憨厚单纯，但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。 但在取经中，他对师父忠心耿耿，对师兄基本言听计从，为西天取经立下功劳，才有净坛使者的美好结果。 其实，八戒护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓。这种眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和心理，具有那个时代的思想特色。 4.沙僧 (1)名号 原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在流沙河兴风作浪，危害一方。 后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛。取经功德圆满后，被如来佛祖封为南无金身罗汉。 (2)外貌 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。 不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。 身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。 项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 (3)武器 降妖真宝杖，也称降妖宝杖，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，重五千零四十八斤。 (4)本领 36变、腾云驾雾 (5)人物解读 沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰。自放弃妖怪身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守本分。 【阅读活动】 1.唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着自己的前世今生，请据此完成表格。
2.辩论会 以“在现代职场中，孙悟空、猪八戒谁更受欢迎?”为辩题，组织一场班级辩论会。 二、神仙 《西游记》中，我们会看到各路神仙，这些神仙大都灵力高强，或为唐僧师徒制造磨难，或助其降妖除魔，也是《西游记》中不得不说的形象。
三、妖魔鬼怪 《西游记》将取经路上的千难万险形象化为妖魔鬼怪，以降妖伏魔歌颂了取经人的战斗精神。妖魔形象种类繁多，但不外乎为两大类：一是和天上沾亲带故的；二是地上修炼成精的。 1.天上的妖魔鬼怪 和天上沾亲带故的妖魔鬼怪涉及众多仙人：金角大王、银角大王、全真怪、独角兜大王...... 这些妖魔鬼怪大都灵力高强，偷了仙人的宝贝之后更是有恃无恐，在人间涂害生灵，并且想要吃唐僧肉以求长生不老。但是，当悟空要取他们的性命时，我们常常会看到天上的神仙前来干预，并说类似的话：“悟空，住手！莫伤他性命！你这孽畜，还不快快现了真身！” 最终，天上的妖魔鬼怪没有一个死在悟空的棒下，不管罪孽有多深重，全部收回。真是天上好呀，作妖怪也要找个后台的！ 2.地上的妖魔鬼怪 地上自己修炼成精的妖魔鬼怪大致可分为两小类：第一类是幸运保全性命的，如黑熊怪成为菩萨的看家护院；红孩儿做了菩萨的善财童子。第二类则是不幸被悟空打死的，如白骨夫人是施计高手，连环计策，但最终还是被悟空打死。 这一类妖怪没有后台，修为也一般，还为非作歹，自然只有死路一条。 《西游记》，尽管充满了浪漫主义色彩，但不乏现实主义的成分。如吴承恩自己在《禹鼎志》序中所称：“吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”。 【阅读活动】 1.在《西游记》中，孙悟空遇到很多妖魔鬼怪。这些妖魔鬼怪来历不同，法力不同，结果也不同，请据此完成表格。
2.取经路上，很多妖怪都是神佛的坐骑，请将下面妖精和他们的主任连线。 白象 观音 赛百岁 文殊菩萨 独角兕大王 南极寿星 青毛狮子怪 天上老君 白鹿精 普贤菩萨 3.阅读《西游记》，说说白骨精“三变”有何特点，悟空“三打”有何不同，唐僧“三劝”又有何差异。 艺术成就 《西游记》艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想像、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。 《李卓吾先生批评西游记》的批语指出：《西游记》中的神魔都写得“极似世上人情”，“作《西游记》者不过借妖魔来画个影子耳”（第七十六回总批）。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。 《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”（任蛟《西游记叙言》），中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。比如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时，观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯，观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”，给人以轻松的一笑。但有的戏言还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。
主题思想 《西游记》以取经为主线，但并不是一部宗教小说，并不以阐述和宣扬宗教教义为目的。 《西游记》具有一定程度的现实性，取经过程中所遇妖怪与佛、仙关系的盘根错节等，都是对现实的影射。 《西游记》就其最主要和最有特征性的精神来看，应该说还是在于“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理。这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学。因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序，但客观上倒是张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。
评价 《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。 《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 鲁迅说，吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。 从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。 《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。 法国当代比较文学家艾登堡则说：没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 【阅读活动】 1.有人说，如果没有唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里，一个人去取经就好了。你赞同这种观点吗？ 2.探究数字的奥秘 (1)在《西游记》中，唐僧师徒经历了九九八十一难，但为何是“九九八十一 ”，而不是其它数字？ (2)《西游记》很多故事都带“三”，比如尸魔三戏唐三藏、三打白骨精、三调白芭蕉扇、三探无底洞，为何这些故事都是三次？ 请以此为切入点，看看《西游记》中还有哪些有趣的数字，探究其妙处。 |
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