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古诗云:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”当游子远行,母亲那一针一线缝在儿衣上何仅是爱,更含藏着背后多少的牵肠挂肚与无尽关怀思念。这份母爱,从“远”字的造字即可看出——其字形正是由“行”与“衣”巧妙地合成。
远的小篆字形如上,左边是行,表示行走;右边是袁,既是声旁也是形旁,指长长的衣服。远的造字本义为带上衣物行囊长途出行。《说文解字》中说:“远,辽也”。远与近相对,既可指现实距离的长远,也可指时间距离的久远,还可指心理距离的疏远。
和爱人相隔几千里、和友人相隔几个时区,甚至是和亲人相隔生与死……关于远,每个人都有不同的感触。曾经,远是最难以跨越的一道屏障:古人无法靠电脑、手机令联系无所不在,他们要在各自不成眠的夜里细数“春蚕到死丝方尽”的“相见时难别亦难”;古人无法靠飞机、汽车使翻山越岭畅通无阻,他们要长年在人生奋斗的路上“独在异乡为异客”……因此,《论语》谆谆告诫我们:“父母在,不远游,游必有方”,李白25岁“仗剑去国,辞亲远游”,父母依依不舍地送行,谁能想到,儿子竟再也没有回来——因为遥远,分别可能是经年不见,也可能是永远不见;因此,杜甫听到友人流放夜郎的消息,无奈感伤道:“故人入我梦,明我长相忆。恐非平生魂,路远不可测”——因为遥远,才会日夜悬心,积思成梦;因此,纳兰性德才会在《长相思》中感慨“风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。”千灯照不亮归路何方,他乡梦不全少时模样——因为遥远,所以相思才如此之长,长如山重重叠、花层层落,一重一重望不穿山高水阔。
远代表着不可企及的距离,但也正因如此,许多的美从中生发出来:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,远与近的差异,形成了错落有致的视觉审美;“不堪盈手赠,还寝梦佳期”,张九龄把月光作为礼物,捧在手中、存在心上、诉说给远方,使分别之苦充满了诗意之美;“有朋自远方来,不亦乐乎”,志同道合的情谊让朋友能够不远万里、越过千山万水而来,这是惺惺相惜的友情之美;“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,“远征”“万水千山”,艰苦卓绝的革命斗争在革命家的笔下,成为了波澜壮阔的时代之美;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里的远,是寻求真理之路的艰难,更流露出一股百折不挠的志气之美;“无尽的远方,无数的人们,都和我有关”,心怀天下之人因责任而彼此相连,这是每个人都应具有的责任之美……
除了现实距离的遥远,人们也向往心中的“远方”——那是未来理想的样子,包含了一切美好的可能性。因此我们常说心怀间要“志当存高远”,生活中要“宁静以致远”,人生路途上“任重而道远”……的确,“人无远虑,必有近忧”,人不能只顾眼前,而应有“大丈夫,千山万水往长远处看”的气度,能看之长远,行之长远,境界便也才高远:坎坷曲折之中,会不屈不挠;荆棘丛生之间,会从容不迫;风雨泥泞路上,会坚强勇毅……人生谋远,奋发进取,风雨过后,才会有彩虹的美丽。同时,“行远必自迩”,行事不可能一步登天,我们亦不能好高骛远,而应该脚踏实地,一步一个脚印,循序渐进,千里之行,始于足下,这就是由近才能致远的道理。
今天,现代科技已经逐渐征服了距离上的远:天文望远镜压缩了时间与空间,让百亿光年之远的事物近在眼前;大洋的此岸与彼岸、地球的这端与那端,借助现代通讯技术瞬间连接;还有航空、高铁、高速公路,无论是人或物都从未如此靠近。不过,有句流行语是这样说的:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”,尽管此刻你可能正纠结于眼前的“苟且”,但是请一定不要放弃对诗与远方的畅想。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)
来自: 建辉芨芨草 > 《每日一字》
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