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春秋系列:陶朱公范蠡的“亡国”之谏

 快乐的森林 2018-09-13

陶朱公范蠡的“亡国”之谏 来自上下五千年 07:43

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上回咱们讲到了孙武在助吴王阖闾称霸后,退隐山林。您可能还记得,在之前在讲到的晋文公的时候,我们曾经说到一位“战神”先轸,这位先轸便是孙武兵家学派的奠基人之一了。其实在春秋时期形成的百家争鸣,例如道家、儒家、墨家、兵家、法家、纵横家和医家等学派,都是在汇总先人的思想与实践的基础之上,进行的整理和萃取而形成,并非是闭门造车式的臆断而出。


就如同我们今天在大谈创新一样,缺失了传承和创造的基础,创新不过是一种缺乏基础的谬说罢了。



今天我们接着来说吴国。没了孙武坐镇的吴国,在讨伐越国一战中被打得惨败,阖闾自己也被人砍掉了脚趾,回国后不久便郁郁而终了。世子夫差继位后,时刻把为父亲报仇当作自己的奋斗目标,厉兵秣马,与伍子胥一同苦心建立了一支太湖水师


另一方面,檇李一战侥幸获胜的越王勾践,此时却开始得意自喜起来。毕竟打败了当时风头正劲的第一强国,越国的新闻媒体、宣传部,那是少不了反复强调檇李之战的伟大了,让勾践更是浮想联翩了。


与吴国的整军备战相反,勾践整日沉浸在被媒体虚构出来的“越国已经很强大了”的假象之中,每天游玩打猎,有时候一连几天那也是找不到人的影子。好在越国有个能人文种,在他的精心治理下,越国才不至于被拉得太后。



《旧唐书·魏徵传》中有这样一段话:”夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。“


这段话想必大家都知道,正如书中所言,“以史为镜,可以知兴替。”而此时的越王勾践已经进入到了一个刚愎自用,加上自以为是,再加上一个唯我独尊的膨胀模式。我们会发现历史有这样一个规律,但凡哪位君王或能臣,一旦进入到自我膨胀的模式,那便离死不远了。


古往今来,这是一条不变的真理。用今天的大白话儿来说,人不作,那就不会死。



公元前494年,越王勾践继位后的第三年,当听说吴国水师已成,屯兵太湖之时,勾践这才警觉起来。此时,文种向勾践献计道:“王上,吴国之所以强大,说到底是人才多,有伍子胥、孙武这帮贤臣能臣的辅佐,必定如此了。以前秦国之强大,也是因为秦穆公任用了百里奚和蹇叔等一帮贤臣的结果。同理啊,越国要想真正立于不败之地,那必须吸进人才啊!”


勾践采纳了文种的意见,开始派人在各地网罗贤才,甚至连楚国境内那也是搜了一个遍。而正是在这次大范围的招聘活动当中,勾践挖来了大名鼎鼎的商圣陶朱公范蠡(lí)


范蠡本是楚国的宛城人,他自幼出身贫寒,博览群书,胸中颇有韬略。少年时便立有大志向,遗憾的是一直不被主流社会认可,反而被当作是疯癫之人。用现在的话来说,那就是一个异类。像这样的人往往会与周遭格格不入,也正因为他的与众不同,很快引起了文种的注意。


范蠡,字少伯,华夏族,春秋时期楚国宛地三户(今河南淅川县滔河乡)人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。早期道家学者,楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”,'南阳五圣'之一。 


据说,文种去拜访范蠡的时候,看见的是这样一幅场景:一个衣着污秽,头发凌乱,面色凝重的人,如丧家之犬一般萎缩着身体,躲在一个角落里。这要是其他人看到了,那肯定是躲得远远儿的,而文种却丝毫不以为然,上前以“先生”的称谓打了招呼。


或许是感受到了文种的诚意,范蠡这才懒洋洋地坐了起来,整理了一下衣角,拢了拢头发,开始和文种攀谈起来。这一攀谈不要紧,二人是相见恨晚吶,文种当即邀请范蠡和自己一同回到了越国。



此时,勾践正在国内整理军备,准备出兵迎击吴国。听到这个消息,文种是急坏了,本来吴国就比越国强大很多,现在勾践是不知好歹,因为一场侥幸胜利的战争就妄自尊大起来,这可是一场有去无回的战役啊!


情急之下,文种连夜拉着范蠡一起进了宫,劝谏越王勾践。勾践对范蠡的大名也是早有耳闻的,此刻本尊就在眼前,便向他请教起对抗吴国的办法。范蠡开口说道:“依我看来,大王您应该一边敛兵自守,一边派遣使者到吴国,向吴王卑词谢罪,请求吴国罢战,我们再伺机缓而图之。”


越王勾践本指望着能听到范蠡的奇谋妙策,没想到,竟然是让自己低头认怂,勾践这火儿蹭得就上来了,把手中的书简往地上一扔,顿时叫道:“哼,我还以为什么了不起的人,徒有虚名之辈罢了,寡人本以为你胸有谋才大略,奇谋睿计,没想到竟是一个腹内空空、沽名钓誉之辈,你这是御敌之策吗?分明是亡国之言!我已经拿定主意了,誓要与吴国来个对抗到底!”



公元前494年,一意孤行的勾践调集了三万大军,开进吴国境内的夫椒,屯兵待战。而终于等到这一天的吴王夫差,命令伍子胥统领三万吴国水师,与越军对峙于太湖之上。


吴越历史上的这一场旷世大战,终于打响了。究竟历史的天平会倾向于哪一端呢?是吴国还是越国呢?


——  明天再见  ——

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