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一些修行人患有严重的洁癖，千奇百怪，各有理由，有的没有理由，只有洁癖，别人坐过的地方他（她）都不愿意坐。如果一起喝茶，别人用过的杯子，反复洗很多遍才行，用一大桶水洗一个杯子不觉得浪费。如果你到他们家做客，坐一下沙发，你走后人家准会把沙发套洗几遍。 心理学上，洁癖的背后大多隐藏着不正确的性观念，表面上看是洁癖，本质上与性的观念有关，与身体的回避有关。某些好道者不结婚，也是因为洁癖，认为性事是脏的。这些都是错误的见地，是心理障碍。真修道，此等洁癖，定要破除，不除洁癖，仅洁癖就足以牵扯你轮回不休，谈何解脱？ 古代大修行人为了和光同尘，隐身于乞丐者亦多，风餐露宿，蓬头垢面，如果你有洁癖，怎可能参拜这样的真师？很多悟道明师遁世无为，不重形骸，看起来邋遢，其实被褐怀玉，张三丰外号“张邋遢”，遇见这样的真人，有洁癖的人如何师从？ 很多明师为了破弟子的身相身见，故意会让弟子干又脏又累的活，不怕脏，不怕累，才能通过师父的考验而传道。如有洁癖，如何能通过师父的考验？看看古代仙传里那些神仙考验弟子的过程，有的真人故意装病，屎尿满身，看你是否嫌弃；有的真人装病装惨，看起来满身脓血，身体有的部位腐烂了，看你是否嫌弃；有的真人看起来像乞丐，鼻涕一把、唾沫一口地抹在食物上要你吃，看你是不是嫌弃。 葛洪《神仙传》里仙人李八百对唐公昉的考验，杜光庭《续仙传》里吕洞宾对韩湘子的考验莫不如此。读李百川《绿野仙踪》第十回《冷于冰食秽吞丹药，火龙氏传法赐雷珠》，火龙真人对冷于冰的考验，则知修道之难。火龙真人化现为叫花子，要冷于冰吞下一个死烂蛤蟆，冷于冰起初迟疑不吃，后来想到或许是神仙的点化，闭着气咬臭烘烘的死烂蛤蟆，谁知那死烂蛤蟆原来是真人练出的换形易骨的仙丹。 火龙真人看见冷于冰吃了死烂蛤蟆，说：“此子可教矣。……我看你向道虽诚，苦无仙骨。适间死虾蟆，乃吾炉中所炼易骨丹也，四九之日，即可移精换髓，体健身轻，抵三十年吐纳功夫。你才说金丹大道，微渺难言，你可坐在一旁，听吾指授。”为他传了丹法。 “吾道至大，总不外‘性命’二字。佛家致虚守寂，止修性而不修命；吾道立竿见影，性命兼修。神即是性，气即是命。大抵人神好清而心扰之；人心好静而欲牵之。诚能内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。（微信公众号：陈全林） 所空既无，所无亦无。无无亦无，湛然常寂。盖生者死之根；死者生之根。有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。无为则神归，神归则万物云寂；不动则气泯，气泯则万物无生。耳目心意俱忘，即众妙之门也。故对境忘境，不沉于六贼之魔；居尘出尘，不落于万缘之化。须知神是气之子，气是神之母，如鸡抱卵，不可须臾离也。 你看草木根生，去土则死；鱼鳖沉生，去水则死；人以形生，去气则死。故炼气之道，以开前后关为首务。二关既开，则水火时刻相见，而身无凝滞矣。当运气时，必先吐浊气三口，然后以鼻尖引清气一口，运至关元，由关元而气海，由气海而分循两腿而下，至足涌泉，由涌泉提气而上，至督脉，由督脉而泥丸，由泥丸而仍归于鼻间，由鼻而复运至关元，此谓大周天。 上下流行，贯串如一，无子午卯酉，行之一时可，行之昼夜可，行之百千万年，无不可也。此中有口诀，至简至易，老死《参同契》等书者，究何益哉！”这段文字是修丹筑基的要领，提到的“先通关，后炼丹”的窍诀，是丹家真传。这一回起首词《伤春怨》曰： 踏遍西湖路，才得火龙相顾。 食秽吸金丹，已入仙家门户。 今宵邀思露，此数谁能遇。 苦尽自甜来，方领得其中趣。 有洁癖的人通不过如此考验。我二十岁时已通读《绿野仙踪》，领悟此中真义。海灯法师生前对弟子的考验之一是，饭粒掉到地上必须捡起吃掉。你不吃就通不过考验，法师认为你不能吃苦，不懂惜福，不会收你做弟子。有洁癖的人如何能通过法师的考验？ 洁癖也是我相人相，我见人见。不能破除我相人相，如何能明心见性，顿超三界？修道，从这最基础的地方去修，就能清除习气，打破局限，净化身心。 |
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