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人间对神兽充满了敬意，例如孔子出生的时候麒麟显身庆祝一下，搞得好像很隆重一样，楚国的狂人接與说孔子“凤兮凤兮，何德之衰。”虽然是嘲笑的口气，但还是把孔子比作凤凰。但老夫子从不以这些神兽自居，对麒麟他完全是怜悯的态度，《孔丛子》上说鲁哀公的时候打猎打到一只麒麟，谁都不认识，认为是个不祥之物，就把他扔到了大街上，暂有告诉孔子，孔子一见就嚎啕大哭，还做了一首诗“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧。”——这跟尼采在都灵街头见到老马被主人鞭打而抱马痛哭是一个意思——神兽在这里就等同于尼采那匹马，都是哲人宣泄的工具。孔子真正喜欢自比的是狗，而且还是丧家之犬，《论语》里说的，孔子和弟子在郑国走散，有人像子贡描述了孔子的长相，最后说：“那个人是不是像一条丧家狗呀？”子贡将这句话学给老师，老师笑了：“我就是一条丧家之犬。” 孔子不喜欢以神兽自居，却喜欢将别人比作神兽，例如孔子当年听完老子讲课，发了一通感叹：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”——鸟能飞，鱼能游，兽能跑，抓能跑的用网，抓能游的用钓，抓能飞的用箭。但是龙乘风云上天，我就不知道该怎么办了，老子就是一条龙——我觉得潜台词就是没听懂李老师的课吧。不过孔子就是孔子，把这么一件事说得这么好听，犹龙成了从此成了李老师的代号。 但老子后来成为太上老君，龙他根本就瞧不上，他最喜欢的动物还是自己那头青牛，他过函谷，西去化胡，都是乘坐这头牛。虽然是只是一头牛，但是老子将这头牛训练得上天入地无所不能，《封神演义》老子就是骑着这头牛飞来飞去的，到了《西游记》老子这头牛已经偷偷下凡想吃唐僧肉，把孙悟空、托塔李天王父子、火德星君、水德星君乃至十八罗汉都打败了，甚至如来佛祖看破都不敢说破，岂是区区一条当苦力的龙所能比的（实际上十八罗汉里就是降龙和伏虎两个罗汉，这两个罗汉都不是对手，牛超过龙何止百倍）。 老子可以说是开创了对人间动物利用的极致，他的坐骑除了牛，还有人说他骑马，例如公元620年（就是唐朝的武德三年）的农历五月就有人在羊角山看见一个老头，骑着一匹红鬃白马说：“转告唐天子，我是他的老祖宗，今年平定天下，享国千年。”这是《唐会要》里说的，老子居然不骑牛了，改骑一匹马，还放出一个预言，预言还不准，唐朝一共也就三百年，离他的一千年还远着呢，显然是李渊他们家吹牛呢。李渊却很认真，追封老子玄元皇帝。后来到了唐明皇的时候，老子再次降临人间，清朝的《蜀都碎事》上说唐明皇当年被安禄山逼到四川，在山里遇见了老子，不过这时候老子不骑马了，而是骑着一头驴，告诉李隆基坚定信心，一定能灭掉安禄山。唐明皇激动不已，封老子的这头驴为“白卫公。”——他不想想老子的坐骑为什么从马变成了驴，自己的这位老祖先是否经济紧张呢。 甚至还有的说见老子骑的是羊，《太平御览》搜集的资料说老子过函谷关，为尹喜写《道德经》，临走的时候说：“一千天后，在成都青羊肆找我。”后来老子骑着一只羊就飘然而降——这个地方后来就建立了一座青羊宫，现在香火也很旺。但是在欧阳修的《升天桧》一诗里写老子：“青牛西出关，老聃始著五千言；白鹿去升天，尔来忽已三千年。”就是说老子虽然出关乘坐的是牛，但升天的时候却是乘坐白鹿。 牛、马、驴、羊、鹿，这一会老子整出五个坐骑来，老子到底乘坐的什么呢？要我说都有可能，太上老君这么大本领，已经不依靠坐骑来显威风了，相反任何平凡无奇的牲畜到了他手里都能成为神兽，正所谓“只要感情有，喝啥都是酒，只要本领高，骑啥都能飘。” |
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