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第一章 明代书法 明代初期书风是元代书风的延续。至三宋（宋克、宋广、宋燧）开始有个人的风格。特别是宋克，把赵氏所提倡的章草发展到新的高度。 台阁体盛行，对书法的发展起到阻碍作用。台阁体是一种官场应用的程式化书风。以应试为目的，迎合皇帝喜好，个性不鲜明，缺乏艺术生命力。代表人物是二沈（沈度、沈粲）。  明代刻帖之风再次盛行，大多以《淳化阁帖》为祖本翻刻，对帖学的发展起到推动作用。 明代中期吴门书派异军突起，兴盛持续百年之外。书法家群体数量庞大和地域集中，代表人物有沈周、文征明、祝允明、王宠等，他们的书法文人气息浓重，书画结合的现象愈加紧密。吴门书派衰微后，以董其昌为首的云间派断起，与吴门书派分庭抗礼，共同推动帖派发展。 明代是中国书法史上样式的成熟时期，传统翰札、手卷、团扇、条幅的形式之外，还出出了折扇、长卷、中堂等等。 晚明个性解放思潮使晚明出现了漫浪主义书风的崛起。晚明心学兴盛，程朱理学受到沉重打击，禅宗思想流行，公安三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）提倡的独抒性灵等思想冲击下，出出一大批具有变革精神的书家和充满个性色彩的书法作品。代表人物有：徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。 明代的书论也有了较大的发展，如丰坊的《书诀》，项穆的《书法雅言》，王世贞的《艺苑卮言》等都有较重要的影响。
明代前期书法名家 三宋（宋克、宋广、宋燧）：受赵孟頫书风影响，宋克把赵孟頫提倡的章草再发展至新的高度。故论章草者，莫不推为大宗。  台阁体与二沈（沈度、沈粲） 台阁体是一种官场应用的程式化书风。台阁体工整规范，大小一律，人人因袭，以应试为目的，迎合皇帝喜好，缺乏个性与艺术生命力。程式化和单调僵化必然导致艺术生命的衰竭。是明代前期皇权统治下的一种特殊的文化现象。台阁体盛行，对书法的发展起到阻碍作用。 台阁体的代表人物是沈度、沈粲。
明代前期与中期之交，还有广东的陈献章，善草书，喜用茅龙笔，书风苍劲老辣，是当时不为时风所染，意欲突破的代表。  明代中期吴门书派 吴门书派是明代中期形成、以苏州（古称吴门）为中心，不被明风束缚，学习唐宋，发扬个性，诗书画相结合的一们书法流派。它以徐有贞、沈周、李应祯等为先导；鼎盛明有文征明、祝允明、陈淳、王宠（合称“吴门四家”）等；后期还有文彭、文嘉、王穀祥、周天球等。 先导 徐有贞，祝允明外祖父。善草书，主张不学近人，对吴门书派形成有导向作用。 沈周，为文征明老师。沈周、文征明、仇英、唐寅合称“明四家”。沈周晚年远离近人，师法宋黄庭坚，书风苍厚浑朴。对文征明、唐寅、仇英产生较大影响。为吴门书派形成奠定基础。 李应祯，为祝允明岳父，文征明老师，两人均受其影响。主张学书法要有个人特点。 吴门四家 文征明 初名璧，字征明，号衡山。后以字行。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四大才子”。一生十次应试均未及弟，54岁经人举荐任翰林待诏。后不堪束缚辞官回苏州，过着隐逸的生活。 文征明篆、隶、楷、行、草各体均擅，尤以小楷与行草名世。小楷取法钟王、赵，晚年更入化境，形成自已清朗爽逸，点画劲峭精严的个人面貌。代表作有《归去来兮辞》《离骚经》等。行书取法诸家，形成自己雅逸醇和的面貌，代表作有《西苑诗》《自书诗卷》《赤壁赋》等。   文征明高寿，执吴门书派牛耳三下余年，陈淳、王宠都是他的弟子。吴门书派如日中天时，其阵容均是文氏师生构成，对吴门书派影响甚远。 祝允明 号枝山。与文征明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四大才子”。52岁与子一同赴试，子中进士，自己落弟。55再赴试落弟。曾任广东兴宁知县。因为喜官场束缚，辞官归故里。 祝允明以小楷及草书著称。小楷精致典雅，深得晋人之法；草书兼张旭、怀素、黄庭坚三家之长，纵情恣意，气宇轩昂。善于用点，飞用跳跃。章法穿插错落，无行无列，如乱石铺路，体现出强烈的个性意识。代表作品有《草书诗卷》《前后赤壁赋》等。  陈淳 号白阳山人。擅水墨花卉，与徐渭并称“青藤白阳”。文征明入室弟子。其书法能突破蕃篱，有自己的面貌。草书天真烂漫，如骏马下坂，翔鸾舞空，对晚明浪漫主义书风有着先导的作用。  王宠 号雅宜山人。八次应试不弟，后被贡入南京国子监为太学生，人称“王贡生”。英年早逝。与祝、文并称“吴中三家”。 王宠是继文征明后又一小楷圣手。他的小楷富有晋韵，用笔多变，结体平中见奇，疏朗有致，气息高古旷逸。代表作有《藤王阁序》《游包山集》等。  吴门书派后绪 祝、文去世后，吴门书派的阵容基三是的子孙及弟子，他们大多诗书画兼善，篆隶楷行草均擅长，时间跨度将近百年，当时有“天下书法归吾吴”的说法。代表人物人：文彭（文征明长子）、文嘉（文征明次子）、王穀祥、周天球、王穉登等等。
唐寅 字伯虎。曾中应天府（南京）解元，后因卷入科举案入狱。妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。宁王征唐寅入幕，反宁王欲反，唐寅装疯才被放归。 唐寅行书于严谨中见性情，于丰劲中见散逸，形成自己独特的面貌。代表作有《落花诗卷》。  云间书派 云间，古又称松江、华亭，今属上海。云间书派指明中晚期以来云间地区的书家流派。又被称为松江派或华亭派。董其昌推陆深、莫如忠、莫云卿为云间书派的先驱。董其昌为云间派的中坚力量，后追随者众。 云间书派出，而吴门书派遂被淹没。但云间派能与吴门相抗衡者唯董其昌一人。另外，陈继儒书风与董其昌相仿，是与董一起开创云间派的重要书家。但书法亦未臻一流，随后便被晚明浪漫书风所掩。 董其昌 字玄宰，号香光居士。万历十六年进士，天启年间擢礼误了尚书。时党祸激烈，告归。崇祯初复任礼部尚书，加太子太保，谥文敏。其少年时会试，曾因书拙而置第二，从此发愤临池，终成一代大家。 董其昌楷、行、草皆精，都充满着萧散简淡的风致，用笔虚实变化，结字欹正相生，章法疏空简远，用墨清淡净润，造成书作白大于黑的视觉感受。代表作有《试墨帖》等。  董其昌的书学观念大多载于《容台别集》和《画禅室随笔》当中。他主要的书学观念有： 1. 超越前人的通气：“不复以文征仲，祝希哲置之眼角”；“若临仿历代，赵得其十一，吾得其十七……赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色”。 2. 注重笔墨技法，有独到的心得：“予学书三十年，悟得书法不能实证者，在自起、自倒，自收、自束耳”；“用墨须使之润，不可使其枯燥”；“古人作字，必不作正局”等。 3. 提出作书要“率意”：赵书无弗作意，吾书往往率意。 4. 以禅论书。一则尚淡，二是“熟后求生”，三是重“顿悟”。 5. 第一次提出“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书史观。成为书法史学界重要的理论，影响深远。 董其昌在绘画上也有卓越的贡献，其文人画观点及南北宗论为中国画的发展提供了新的理论基础。其书法成就上，开宗立派，使吴门派走向式微之际，再使苏南书坛再度复苏，影响极其深远。  个性解放思潮下的晚明书法 晚明由于禅宗思想的流行，泰州学派（王阳明心学的一支，始创人王艮，主张解放人性）的兴起，李贽提倡“童心说”，公安三袁提倡“性灵说”，汤显祖提倡“唯情说”等的影响下，个性解放、宏扬人的主体精神的思想渗透到哲学、文学、艺术等方方面面。书法界也出现了一大批极具个性解放色彩的书法家：张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等等。 徐渭 号青藤。八次应举不弟，曾为浙闽总督胡宗宪幕。胡因与严嵩同党而下猜狱。徐渭恐受牵连而精神分裂，多次自杀未遂。后又因杀妻下狱，精神上受到强烈的刺激，以书画了此残生。 徐渭在诗文、戏曲、书画上均有突出的成就。他善大写意花鸟，与陈淳并称为“青藤白阳”。 他的书法以草书著名，擅长大幅巨制，节律跌宕，如急风骤雨，加上破锋、露峰、涩笔等交替使用，使作品增加了视觉的震撼，充满着“磊磊不平之气”。另外，他提出书法要“活精神”、“世间无物非草书”等观点，在书法理论史上有重要的影响。 张瑞图 张瑞图行草多用侧锋行笔，多以方折代圆转，锋芒锐利，结体峭厉，翻折中多横向取势，一改前人的审美定式。一意横撑，少含蓄之美，但却新奇独造，别树一格。 黄道周 天启年间翰林编修，不满魏忠贤误国，上疏，被贬。南明弘光年任礼部尚书，武英殿大学士。南京陷，拥立唐王，与清兵交战被俘。被杀于南京。 曾于王铎、倪元璐相约攻书，倪学苏、王学二王、黄学钟。小楷质朴秀润，行草于离奇中见密丽，于遒媚中见浑穆。 倪元璐 天启进士，官至户部尚书。曾抗疏魏忠贤遗党，正直为世所重。明亡，自缢殉国。倪元璐善行草，擅大幅立轴，字距茂密，行间空疏，用笔苍茫，结字欹侧多变，人称“刺菱翻筋斗”。 王铎 字觉斯。天启二年进士，官翰林院编修。南明弘光时，任东阁大学士，太子少保。清兵围南京，王铎与钱谦益率百官出降。入清任礼部尚书，太子少保。《清史列传》中将其列入《贰臣传》。 王铎以真、行、草名世。小楷取法钟、王，别具特色。行草书成就最大，他善长长幅巨制，将二王的行书展而拓大，又不失粗微。他非常重视书法中的势，其结体欹侧多变，因势而生，有风樯阵马的气势。用墨枯润交错，甚至使用涨墨，这即解决了帖学放大带来空乏的局限，也平添了酣畅之气，赋予了鲜活的精神内涵。 他一生致力于二王，时人认为他学怀素、张旭，他说“不知者谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服！不服！”他临摹前人作品，将小字拓大，常常强化连带、墨色、字势等特征，既充满复古精神，又充满革新精神。他的风格与同时期的书家拉开了距离，创造性地继承了二王书风，成为书法史上入古出新的又一典范。 晚明其它书家 邢侗，与董其昌并称为“北邢南董”。 米万钟，学米，自谓得家法。与董其昌、张瑞图、邢侗并称“晚明四家”。 陈洪绶，以绘画名世，尤工人物。行书欹侧瘦长，率意中见性情。 |
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