丧过之后的焦虑和伤害，怎么办？ | 观影

丧的彻底消失并不可能，我们甩不掉，那就承受好了。

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丧过之后的焦虑和伤害，怎么办？

肯尼迪·罗纳根执导的美国电影《海边的曼彻斯特》讲述了中年丧男李·钱德勒的故事。

整部影片给人的感觉是“丧丧的”，各类痛苦悲伤应有尽有。

“丧”、“抑郁”等字眼频频出现在我们周围，前日盛行的“丧文化”仍余波未息。

为什么我们会被生活伤害，在穷尽伤痛的可能性之后，人还有可能痊愈吗？

“我走不出来。”——李b2b外链

男主人公李是一个社区的修理工，他的工作就是处理社区里的各类杂事，接电路、修水管、倒垃圾、扫雪……每天面对户主的牢骚，令人难以忍受。

有一天，在和刁钻的户主吵架后，他与管理人员也发生了争执。

谈话时他始终眉眼下沉，从谈话内容我们得知，他总在生活中感到委屈，不愿与人打交道，习惯逃避。

李到底为什么这么丧？

原来，曾经的沉重打击令他难以释怀。

一年冬天，他深夜出门买东西，忘记熄灭壁炉的火，那时他的妻儿已经入睡，等他回家是房子已燃起熊熊大火。他的孩子在火灾中丧命，侥幸生还的妻子离他而去。此后他一蹶不振。

晚上，他心情低落地想去酒馆喝一杯，却和人打了架。第二天，大雪之后，他得知哥哥乔去世了。

生活不易，李觉得更丧了。

哥哥在遗嘱里指定他做帕特里克的监护人。李认为自己无法胜任监护人的角色，但他只能担下这份责任。

此时的帕特里克正在冰球馆和人打架，还辱骂劝架的教练。

一个丧到极点的人和一个莽撞少年开始共同生活。他们的相处很丧、很尴尬，却有温情。

此前并不熟悉的两个人试图相互尊重却难以沟通，试图给对方关怀却总由于情绪压力而难以自制地暴躁争吵。但他们从未停止尝试相互沟通、磨合。

深夜交谈时，二人感情十分微妙。帕特里克期待而小心翼翼征求李的意见，又故作放松不想让李看出他紧张；李理解、包容眼前的青少年，却羞于表达装作满不在乎。

尽管他们始终尝试过好生活，但情绪常常难以自制。李依然不断与人争执，帕特里克总是看起来犹疑、纠结，故意克制又故意放松。

他们都处于困境，都很丧。

从卡伦·霍妮的观点看，他们的表现正是神经症的症状。

神经症（神经官能症）是对一组心理障碍的总称，主要表现为持久的心理冲突，人因这种冲突而深感痛苦，表现出神经过敏、情绪不稳、易怒、失眠等症状。

由于多年前的火灾，李一直生活在自我谴责与被谴责中；同时，他在工作中长期忍受着不公正待遇，没有社会地位，被社会忽视；帕特里克作为一个青少年，正处于敏感，莽撞、叛逆而需要包容的年龄段，却与母亲分隔两地，又遭遇了父亲的离世。

伤痛的根源是缺乏温暖与爱。

不公平、被忽视、被谴责、谎言等都是神经症基本特质的温床，它们带来无能为力感、恐惧、对爱的更多需求以及犯罪感。

这种心理冲突最典型的表现是焦虑。

李对即将抚养侄子的焦虑、频频对人出言不逊的敌意、对爱妻离去的麻木、对受到侮辱的敏感；帕特里克与女友同居对性的渴求，对伤心事的逃避、对新生活的逃避，淋漓尽致展现了人的痛苦。

为了对抗焦虑，人们更多地需要四样东西：爱，顺从，权力，与退缩。

自我分析与救赎

卡伦·霍妮，作为社会心理学早期倡导者、与荣格齐名的心理学家，她的代表作之一《自我分析》却是活脱脱一部自我治疗笔记。她曾在书结尾处写下歌德的诗勉励自己：每一种坚持不懈，都是自我救赎。在她看来，自我治疗最关键的两个要素是：面对、坚持。

面对是客观分析、坦然接受，坚持意味着给自己充足的时间自我疗愈。

电影的后三分之一段，许多细小微妙的瞬间暗示着李、帕特里克情绪渐渐放松。

从盘算修好乔的旧船增加收入，到李找到新的工作，二人各自离开旧地开始新生活，他们在磨合沟通中变得柔软，言语、动作间也愈发像一对父子。

临别之际，李表示他正想在新的城市租一间稍大的房子，以便帕特里克偶尔来住下。他们几乎已经不丧了。有什么事让他们放松了精神状态？

并没有什么大事件发生，他们只是“挺着”。

“挺着”就是坚持，只有获得充足的时间才可能好起来。而“挺着”的过程中，二人不断沟通、磨合、尽可能保持理智又坦诚相待，这正是“面对”。

丧的不只是他们，大家都很丧？

李和帕特里克不是个例，一些学者认为“丧文化”是当代青年的“自我污名化”，不管怎么说，年轻人却清楚的知道：我们真的很难过。

大规模的群体难过是否说明我们有着共同的困境？

和李一样，人们容易对做错的事耿耿于怀，想过更好的生活而竞争不易，想爱却羞于表达；或像帕特里克，认为获得新生活的方式很多却总受阻，对温情渴望但安全感求而不得。

卡伦·霍妮“文化病因说”认为，人们心里的痛苦是难以避免的，因为我们内心的冲突是时代的缩影。

如果我们的时代强调竞争，那么人与人间潜在的敌意必然增强。

或简单假设某个时代工作压力大，那么父母对子女的关怀将变少，于是孩子相对更缺乏爱与温情，不安全感产生。

而竞争和不安全感带来焦虑（人面对一个敌意世界而产生的渺小感、孤独感、软弱感），焦虑令我们更急于追求爱与成功，追求又进一步加强焦虑，人们在循环中走入困境，变得“丧丧的”。

变丧之后，人们会怎样？

影片告诉我们：挺下去总会好一些。而生活里，总有更多答案值得我们探寻。

参考文献：

《我们时代的神经症人格》（美）卡伦·霍妮著；贾静译；译林出版社。

《自我分析》（美）卡伦·霍妮著；冯川译；译林出版社。

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