【编者的话】
受针灸教材影响，一些朋友把经络、穴位等理论看成是衡量是否针灸的唯一标准，从而轻易臧否人物，实际上不很妥当。理由：
1. 内经中的很多刺法并没有遵循经络理论；
2. 现代很多微针系统也并不遵循传统经脉理论；
3. 现在很多针灸医生常常混用西药或者中药，并不纯粹；
浮针医生大多单纯使用浮针，很少有混用西药的，是真正的中医人。
刘玉忠撰写了这篇文章，讲出了一些现象，也说出来一些心声。发！
符仲华
在临床工作中经常会有患者和同行问我们，你们浮针人扎针不讲穴位和经络，那你们到底是中医还是西医？
有意思的是，在微信聊天中，大家都经常发一个可爱的小孩子，下面附一句话是“我还能说什么呢？！”真的，面对大家对浮针医学的不了解，用各种语言介绍或解释都是苍白无力的。更甚者，你越解释大家越是糊涂，也就是说“越描越黑”。好在浮针在临床中的各种优势，如立竿见影、无痛、绿色、远期疗效好、不用配合其他任何方法。使得大家对浮针医学有个更为理性的认知过程，更能以口碑赢得所有人和社会的认可和接受。今天，我来和大家谈谈浮针人到底是中医吗？
我们先谈谈老祖宗用中医治疗疾病，中医中药源远流长，博大精深，千百年来，在不断传承中发扬光大，为人类的健康和繁衍生存做出了巨大的贡献，其特点是操作简单、药材可以就地取得，加工考究。无论是急性病还是慢性病，只要四诊合参、辨证准确，往往会立竿见影。在民间流传一句话“一针二灸三吃药”，这句话形象的说明了中医在诊疗疾病的方式方法和逻辑思维理念，诊疗的时候，尤其是在急性病的治疗中往往一针下去，病人复苏或者疼痛消失，这些在古书上或者电影里面我们经常会看到，尤其是武侠小说和武侠电影，相信大家都不陌生，常常加以赞叹和钦佩古人的高明医术。“一针”，也即是把用针法治病放在首位，简单明了，可这些都是在强大的理论指导下，言传身教和大量的临床实践而来。属于实证医学的范畴，是辩证观的体现。
以前的中医是一个老头三根指头，一个枕头。近现代以来，随着高科技的不断发展，尤其是进入二十一世纪，中医诊疗疾病“被西化、被现代化、被高科技化”，逐渐失去了中医的特色，原创和绿色。在各级中医院看病，都是以现代理化检查结果为标准，导致资源浪费、中医特色失去了优势。现在在中医医院看到的情形是一个上午检查结果没出来，大夫早都下班了，还要等到下午，并且有些专家只上半天班，那患者只能等到下一个上班时间才能看病了，试问，这是进步吗？
记得在上世纪九十年代临床跟诊的时候，我们的门诊老师，那些老中医看病，不用任何现代手段做检查，看病排队的毫不夸张的说那是一条条长龙，大家安静有序的只是排队，一个患者的诊疗从排队就诊到抓完药最多也就是一个多小时，并且没有一个人在医院为了各种检查到处串门，排队，个个效果都很好。这种现象现在除了在基层民间，大医院很难见到了。
再谈谈我们浮针人，在祖国医学《黄帝内经》“直针刺”和现代“腕踝针”的启发下，浮针疗法在治疗一例网球肘时，用毫针沿皮刺取得满意效果后发明。从1996年发明以来，发明人符仲华老师不断实践、不断总结，利用中医的“整体观念、恒动观、辨证论治”的指导思想，只用一根浮针，结合现代基础医学，给患者解决病痛，不但在临床工作中收到了满意的疗效，更重要的是对医学这门学科本身有了新的思考和方向。
浮针医学在临床诊疗工作中重视：辨病、辨势、辨肌的三辨原则。更是结合了中医的“望、闻、问、切”的诊疗手段，不采用任何现代高科技手段，诊治疾病。如：来一个“腰椎间盘突出症”的患者，浮针人在辨病，也就是诊断明确的基础上，辨势，如果患者腰痛，后伸受限，主要考虑竖脊肌，如果侧弯受限，主要考虑腰方肌，如果旋转受限，主要考虑背阔肌，如果弯腰受限主要考虑髂腰肌、腹直肌等。在评估到以上“嫌疑肌”的时候，通过浮针特有的检查方法“触摸”，查到真正的“患肌”，也就是引起疼痛的主要原因。进行相关患肌的治疗，取得近期和远期的效果。这真正是传统中医人诊疗疾病的方式方法，也就是浮针人每天所从事的工作。
总之，浮针医学是对传统中医尤其是针灸理论的继承、发展和创新。中医的“皮肤学说、皮部理论、近治原理、以痛为腧、《内经》刺法”等理论，对浮针医学都起到了极大的指导价值。基于上述理论指导，浮针医学主要针对人体最重要的器官“肌肉”这个劳动模范进行有效的研究和总结，符仲华老师在专著《浮针医学纲要》一书里面，做了大量详实的说明和解释，这本书代表了浮针医学发展到今天的全部理论和经验，指导了所有浮针人，不但要“守正融新”，更要践行“排他”疗法的重要性，重点是突出了“上工少涉”这一独特理念。这些理念正是迎合了中医诊疗的全部“望、闻、问、切”，以及不用任何辅佐方法，从而达到了回归自然的诊疗，大大降低了患者的诊疗成本，尤其是患者的时间成本、经济成本、人力成本。不给予任何化学方法，大大降低了医疗风险，促进了医患和谐，造就了社会的和谐，增进了人与人之间的亲情感。
浮针人，纯粹的中医人！
浮针人，真正的中医人！
刘玉忠
