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秦代的刻石到底是什么形制？什么是碑？什么是碣呢？我们常讲的《天发神谶碑》《禅国山碑》《好大王碑》这些真的都属于严格意义上的碑吗？今天我们来听俞丰老师讲解碑与碣的区别。 俞丰，斋名东海大橘堂。中国书协会员、《书法》杂志特约审读、华东师范大学美术学院书法硕士生《金石学·经典碑帖导读》课程导师。著有《经典碑帖释文译注》等。 近期收到广大读者来信，希望我们推出名家讲座的视频内容。因此，我们同步推出俞丰老师在华东师范大学的硕士课程——《金石学·经典碑帖导读》与书友们分享，这门课程主要讲解《经典碑帖释文译注》中涉及的碑帖文史知识，该书为目前最受读者欢迎的碑帖释注类著作。 课程视频：
课程内容： 秦代刻石的形制比较特殊，宋代刘跂《学易集·泰山秦篆谱序》记载《泰山刻石》的形态：“形制似方而非方，四面广狭皆不等，因其自然不加磨砻。……盖四面周围悉有刻字。”这里描述了《泰山刻石》的两个特征：一、取天然的石头，似方非方，不甚平正；二、文字为四面环刻。 《泰山刻石》 陈梦家《秦刻石杂考》中恢复的《泰山刻石》剖面图： 《琅琊台刻石》 阮元《山左金石志》记载《琅琊台刻石》：“以工部营造尺计之，石高丈五尺，下宽六尺，中宽五尺，上宽三尺，顶宽二尺三寸，南北厚二尺五寸。”崇恩也有类似记载。《琅琊台刻石》现残存的一块保存于中国国家博物馆，这基本符合前人的描述，这块刻石中间略加打磨，上下较粗糙： 现山东胶南琅琊台恢复的《琅琊台刻石》： 《会稽刻石》 《会稽刻石》原石已不存，汉代《越绝书》卷八记载此刻石也应为方形石头，而四面一尺六的尺寸也可以推测，《会稽刻石》如此多的文字只能是四面环刻： 《说文解字》曰：“碣，特立之石。东海有碣石山。”可以说“碣”是“碑”的原始形态： 归纳以上各条，我们可以总结秦代刻石应有如下特征： 一、多取天然石块，似方非方，略加打磨或基本不打磨制成； 二、应为四面环刻。 具有这两个形制特征的刻石其实应称为“碣”。 根据学者研究，“碣石”可能就是指辽宁绥中止锚湾海湾中的“特立之石”：
《石鼓文》与《禅国山碑》： 《好大王碑》： 《天发神谶碑》经罗振玉考证，也是天然由石块制成，但因石块较小，取三块上下叠加而成：
罗振玉恢复《天发神谶碑》图：
现在南京夫子庙敬一亭前复原的《天发神谶碑》：
因此，先秦《石鼓文》、秦代刻石、汉魏《天发神谶碑》《禅国山碑》《好大王碑》等，从形制上讲，严格地说都属于“碣”的形制。只不过唐代以后，“碑”和“碣”的概念被混淆，两者才被统称为“碑”。
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