 陆渊雷 陆渊雷（1894—1955），名彭年，字渊雷，江苏川沙县人，近代中医名家，中西医汇通派代表之一。一生提倡“中医科学化”，为中医事业做出了巨大贡献。 陆渊雷幼时家境贫寒，所以对学习的机会倍加珍惜，18岁时考入江苏省立第一师范，师从朴学（或称考据学，一种治学方法）大师姚孟醺学习经学，熟读经史，遍览群书，并熟习英文日文。1919年，陆渊雷学成任教，在南洋商业专门学校、国立暨南大学、上海国学专修院等教授国学天文等课程。陆渊雷的父亲懂医术，常劝他学医，陆渊雷便在教学之余广读医书。1925年，恽铁樵先生创办医学函授学校，陆渊雷听说后立即写信希望拜其为师。恽铁樵先生却说陆渊雷才学出众，不必师徒相称，并退回了学费，教授他《伤寒》，之后还请他协助自己开办医学函授学校。在此期间，陆渊雷也在章太炎门下学习医术古文。1927年，陆渊雷正式开始行医。1928年后，开始任教于上海中医专门学校、上海中国医学院等学校。同年，陆渊雷看到了余云岫所做的反中医作品《灵素商兑》，大为震惊，从此走上了一条与废止中医派斗争到底的道路。 余云岫早年留学日本，曾亲历日本废止汉医而致近代医学兴盛的过程，认为中国若想发展近代医学，也要像日本学习，废止中医，全盘西化才是出路。于是作《灵素商兑》以批判中医，言辞尖锐，余云岫也成为了反中医的先锋。看到这部书时，陆渊雷“一口气看完，不觉倒抽一口凉气”，认为此书“咬文嚼字”，不过是抓着中医里的“阴阳五行”、“经脉脏腑”不放，“无非说《内经》不合乎解剖、组织、生理、胎生诸科学”。于是，陆渊雷便投身中医存废的论战之中。1928年到1931年，陆渊雷先后发表了《脏腑论》《改造中医之商榷》《西医界的奴隶派》等数篇文章与废止中医派力争，为维护中医出力甚多。其中1928年发表的《西医界的奴隶派》更是将满腔义愤尽情宣泄，语言激烈几近人身攻击：“现在有少数的西医，飞扬跋扈，不可一世，好像要把中医一口气吞得下的样子。他们的学说，是从日本来的。日本的学说，又是从西洋学来的。论起辈分来，西洋好比是祖父，日本好比是父亲，这些少数的西医，不过是孙子罢了”。他对于一些西医也十分敬重，举出许多当时有名的西医的例子，直言“真有学识的西医并不曾轻视中医学。西医界中别有肺肠的只那几个奴隶派罢了”——矛头直指余云岫。而陆渊雷虽然旗帜鲜明，却不是迂腐守旧，泥古不前之人，对于西医，他向来是包容学习的态度，认为“医药所以救疾苦，免夭折，人命至重，苟有良好方法，当一律研究采用，不当存中西医门户之见”，对于中医界一些死守五行招摇撞骗的毒瘤，也与“西医界的奴隶派”相同，“一律应当在淘汰之列”。 1929年2月，南京政府通过了余云岫的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，将废止中医运动推向高潮。中医界一时群情激愤，陆渊雷四处奔走，与各地中医代表见面，几次发表讲话，为拯救中医出力甚多。4月，陆渊雷在《为中央会议废止旧医案宣言》中提出：“谓中医当用科学方法整理其学说则可，谓中医当废止则不可。”12月，陆渊雷作为中医代表之一进京请愿，得到大量民众的支持，终于使南京政府放弃推行废止中医案，停止打压中医活动，撤销相关法令。这一场中医的灾难于此终结。 同年，陆渊雷与章次公、徐衡之等人创办上海国医学院，力主中医科学化，请来了章太炎做院长，陆渊雷任教务长，教授《伤寒》，并自己编写教材《伤寒论今释》，章太炎为之作序。可惜三年后就因经费问题停办。 1931年，中央国医馆成立，焦易堂为馆长，施今墨为副馆长，陆渊雷被举为学术整理委员会委员。1932年，陆渊雷受邀主办函授教育，其遥从弟子遍及全国。同年设立陆渊雷医室，继续中医临床工作。时人谓“北有萧龙友，南有陆渊雷”。1934年，陆渊雷创办《中医新生命》杂志，三年后因抗日战争全面爆发而停刊。新中国成立后，历任上海市卫生局中医顾问、上海市中医学会主任委员、中国红十字会上海分会理事等职。1950年，受邀出席全国卫生会议。1954年，当选为全国人大代表。1955年，因心脏衰竭病逝于上海华东医院，享年61岁。章次公悼曰：“医门冷落，学人无多，卓然出群，渊雷而已。” 陆渊雷一生治学行医，认为“中医不欲自存则已，苟欲自存，舍取用科学别无途径”，力主“中医科学化”，将毕生心血用以推动中西医结合。在对友人的答复中言到“是以仆之志愿，欲治中西为一炉，使中医研究西医之科学原理，使西医采用中医之简效疗法，盖不但望中医得西法而言归实际，亦望西医得中法而更有进步也。”希望中西医互相学习，“方术则中土，理法则远西”。这种思想可取与否，姑不具论，但陆渊雷先生斗争与进步的精神值得学习。 推荐&阅读 END 本公众号所发布文章均已获得相关作者授权，任何单位或个人认为该文章可能侵犯其合法权益，请与我们联系。转载本微信文章请注明出处！我们保留相关权利。 |
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