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初修行者，勿急勿燥，不除妄，不求真，但观现前一念，来从何来，去向何去，久而久之则会发现这一念无所从来，也无所从去，乃至这一念本身就是真我的显现，所谓的烦恼即菩提，生死即涅槃，一念妄心能觉即是真心，真妄永远都是互存的，只别于觉与未觉，知与未知也！ 修行要想证得果位，先把四禅八定修完，有了一定的果位后，再出来走大乘的路线。 佛陀时代之所以证果的那么多，都是先走小乘路线，老老实实地从禅定入手，有了禅定功夫才不会被境转，才谈得上入红尘中锻炼自己的心性，如此修行才有希望成功。 第一步首先是关闭感官的作用，视而不见，听而未闻，食而不知其味，冷暖不知； 第二步是除掉心智的作用，烦恼与菩提莫分别，佛与魔莫分别，般若与愚痴莫分别； 第三步是忘掉财色名利、功名利禄。 实际上修行人是最难忘掉功名的，存有想成佛的心，这是最大的功名心，最后必须把成佛的这一念都放弃了，才能见到自己的本来面目。
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