总述: 时间跨度:公元前2070年一公元前1600年 约公元前21世纪,禹创建了夏朝奴隶制国家。从禹“涂以之会”到“少康中兴”,夏王为首的新兴奴隶主阶级与旧氏族权责势力进行了反复较量,奴隶制逐步得到了巩固和发展,为夏王朝前期从杼到不降,国势强盛,为中期;从孔甲开始,走上衰败的道路,至桀灭亡,为后期。夏朝历史已为近年来考古发现所证实,是我国奴隶社会的确立时期。 历史大事记 前2070年◆ 禹代替舜成为部落联盟首领,建立夏朝。禹之子启改变禅让制度,夺取政权,开创父死子继的世袭制度。 启时期◆ 废止禅让制,实行王位世袭,引起各部族不满,东方集团首领伯益反抗被杀,西方邦国首领有息氏不服,启伐之,大战于甘,平有息氏。之后启在阳程大会诸候,确立统治地位。 太康时期◆ 太康继承启为天子,昏乱朝政,有穷氏首领夷界乘机推翻太康。 相时期◆ 夷界掌握政权,沉溺于打猎,不理国事,为家臣寒浞所杀。寒浞又杀夏帝相,相妃逃回娘家,生子少康。 少康时期◆ 少康在伯靡帮助下去杀寒浞,夏朝中兴。 子时期◆ 少康之子予继承天子之位,征伐东夷直达东海。 槐时期◆ 予之子槐即位后,九夷来朝。槐建立圜土(即监狱)。 帝发七年 ◆ 泰山发生地震,是世界上最早的地震记录。 帝桀元年◆ 履癸即位,是为帝桀。夏桀统治残暴百姓不满,商族首领汤率部众讨伐夏桀,战于鸣条,桀战败。 前1600年◆ 夏朝灭亡。 1、夏朝的建立和发展 公元前21世纪,相传禹治水成功,奠定了夏族在中原文化的中心地位,大禹死后,其子启继承了王位,开创王位世袭制的先河,建立了中国历史上第一个王朝——夏。 大禹 ①机构设置:夏朝的国家机构已基本完备。夏王是最高统治者,王以下设百官,史称夏后氏百官。主要官吏有羲氏,和氏,掌政教和农业生产。六卿掌军事。车正,牧正,庖正分管车辆、畜牧和膳食。 ②军队和立法:夏朝已建立起军队,军队的装备有用铜制作的兵器和铠甲。夏朝制定了刑法,“夏有乱政,而作禹刑”。禹刑是夏代刑法的总称,是我国史上最早的刑法。夏朝建立了监狱,著名的监狱叫“夏合也叫“钧台”。 ③都城:夏朝有王都和宫殿。据《古本竹书纪年》记载,夏曾八迁其都。禹建都阳城(今河南登封告城),启都安邑(今山西夏县)。 ④划分九州:夏朝已冲破了氏族社会血缘关系的束缚,开始按照地域划分统治区,组织国民。夏朝建立后,把天下划分为九州,派九牧进行治理。九牧已不是氏族首领,而是统治一方的地方长官。 ⑤姓氏演变:夏人姒姓,后来随着人口繁衍、氏族迁徙,产生出许多分支。这些分支逐渐以所在地为姓氏。如有扈氏、斟寻氏、彤城氏等,这是由血缘关系发展为地缘关系的明显标志。 总之,在夏代已经按地区划分国民,各种公共权力也已确立,夏代的社会机构已经具备了国家的特征。 禹贡九州图 夏朝的农业 农业是主要经济部门。土地属于奴隶主国家所有,这种所有制是由氏族公社土地公有制演变而来的。夏人主要生活在河济流域和河洛流域,这里有名的黄土平原,土质松软,比较适宜耕作。他们用石镰、石铲、石斧、石刀、骨铲、蚌镰、蚌刀和木制未相从事农业生产。水利是农业发展的重要条件,夏人有治水的传统,禹不仅治水,还“尽力乎沟洫,”就是致力于开沟挖渠,引水灌溉,以促进农业生产的发展。传说夏时“仪狄作酒”,“少康作秫酒”,林为粘高梁一类作物,用谷物制酒,反映出当时农业生产量有了提高。 夏朝的手工业 夏朝的手工业也有了发展,门类很多,有酿造,制车,制陶,铸铜,琢玉,制骨,编织,建筑等。相传“奚仲作车',为夏的车正。“昆吾作陶”,昆吾(今河南濮阳)是夏朝的制陶中心。夏朝初年“贡金九枚,铸鼎象物”,夏禹“以铜为兵”,夏朝能铸造铜鼎和各种兵器,说明其冶铜技术是相当进步的。 2.少康中兴 少康 大约在公元前21世纪,大禹的儿子启摒弃“禅让制”,用武力夺取了政权,建立了我国历史上第一个奴隶制国家。启有6个儿子。长子太康先继父位,因迷恋打猎而失国。都城斟寻(今河南登封西北)被有穷氏后羿攻占。太康迁移他地,维持着夏的国号。太康死,弟仲康立。仲康死,子相立。相娶有仍氏之女后缗为妻。权且以帝丘(今河南濮阳西南)为都城。 后羿 后羿夺了夏太康的都城,宠信一个叫寒浞的坏蛋。寒浞怀有野心,暗里发展自己的势力。待羽翼丰满以后,他杀了后羿,当了首领。寒浞打听到,太康的侄儿相还活着,还维持着夏的国号,不禁大怒,即命儿子浇率兵扫荡帝丘,将相杀死。 相妻后缗得以逃脱,回到有仍氏老家。后婚怀有相的遗腹子,生子取名少康。少康随母亲在外祖父家中长大,成天放牧牛马。后缗给少康讲述了他的身世,要儿子树立志向,报仇雪耻,恢复祖、父辈的江山大业。寒浞不知怎么又得知相的儿子还活着,就派兵攻打有仍氏。少康投奔有虞氏避难,有虞氏首领巧妙地保护了他,并将女儿嫁他为妻,还给了他一小块封地。少康在小小的封地安下身来,构想着如何报仇雪耻,恢复祖宗的基业。他大力招收亲夏的民众,重用亲夏的遗臣,并派心腹打进寒浞部下做间谍,探听机密,收集情报。 转眼间20年过去了,少康忍辱负重,积蓄力量,变得强大起来了。他的儿子季也能够领兵打仗了。这时,他公开打出夏的旗号,依靠亲夏民众和遗臣的支持,发兵讨伐寒浞。寒浞父子篡位多年,凶狠残暴,不得人心。双方一经交战。胜负立见分晓。寒浞父子被杀,少康终于夺回斟寻,恢复了正统的夏王朝。 夏启建立的“家天下”的新制度,经历了上百年的动乱和斗争,到少康时才算最后确立起来。这段趣事,史称“少康中兴”。 3.夏朝的灭亡 少康中兴后,夏朝的统治逐渐巩固。少康之子杼,相传发明“甲”,在消灭寒浞的战争中立有战功。杼继位后,大规模征伐东夷各部,一直打到东海,夏朝达到极盛时期。帝杼被夏人看作是“复禹之绩”的一位名王,受到隆重的祭祀。 但是,到了第13代王孔甲的时候,夏朝各种社会矛盾尖锐起来,孔甲“好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之”。所以史书上说:“孔甲乱夏,四世而陨。” 夏桀是夏朝最后一个王,暴虐无道,“不务德而武伤百姓,百姓弗堪”。他又竭尽民力物力,修筑宫室台榭,劳民伤财。现存的汉代武梁祠(今山东嘉祥)石刻,上面有夏桀把人当坐骑的浮雕,这个浮雕正象征了夏桀对人民暴虐的事实。因此人民咒骂桀说:“时日曷丧?予及汝偕亡。”夏桀的统治再也无法维持下去了。 公元前16世纪,东方兴起的商族首领汤率众伐夏,打败夏桀,夏朝灭亡了。 夏桀淫乱图 ▲▲▲二里头文化 研究夏朝的历史,一个最根本性的问题是从考古学上确定哪些考古文化属于夏文化。 自20世纪20年代起,便有学者以殷墟文化为起点对夏文化进行初步探索。解放后,考古工作者在文献记载的夏代中心地区,开始了一系列的考古调查和发掘工作。1953年,在河南登封县玉村第一次发现了不同于郑州二里岗早商文化的遗址,揭开了夏代考古的序幕。 1956年,在河南郑州发掘了洛达庙遗址。1959年,徐旭生先生在豫西调查了传说中的夏墟,在河南省偃师县发现了二里头遗址,引起了考古学界和历史学界的重视。60年代进行了大规模的发掘。 从地域来看,二里头文化分布的中心地区豫西、晋南,是古史传说中夏人活动的中心地区。从时间来看,二里头文化与夏朝的年代基本相合。从文化发展系列看,二里头文化上承河南龙山文化下启早商文化,应属于夏文化,从文化面貌来看二里头文化中包含的反映阶级压迫、国家机器以及青铜器出现等情况。都与文献中记载的夏代史实相符。因此,就目前已掌握的材料来看,我们可以把它看作夏文化。 二里头一号宫殿复原图 |
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