|
36:54 1.第一次军事行动：破山中贼易，破心中贼难 今天我们接着说冈田武彦先生这部《王阳明大传》。上一讲我们说过，王阳明因为得罪了刘瑾，被流放到偏远的贵州龙场，从一位人人羡慕的京师官员，变成了一个驿丞，也就是个地方小车站的站长。不过，即便生存环境十分恶劣，王阳明始终是一心向学，于是这才有了名载史册的“龙场悟道”，感悟出大名鼎鼎的“知行合一”理论，打破了宋朝朱熹提出的“先知后行”的观点，影响深远。 当时，大明朝的天下并不太平，特别是江西，更是朝廷的心头之患。王阳明被委派去征剿赣州南部横水、桶冈、三浰的土匪。王阳明认为，剿匪的关键点在于因地制宜、稳固防守，各级官员要密切沟通，通力合作，储备好兵力保障百姓安居乐业。具体剿匪措施如下：一是不用之前的朝廷军队，专门创建一支剿匪的特种部队，严明纪律，赏罚分明；二是对各地土匪各个击破；三是在民间建立反间谍保安机构，推行“十家牌法”，防止土匪打探军情；四是妥善处理战斗结束后的各类事情，加强对民众的教育和引导，安抚人心，防止出现意外，以绝后患。 征剿过程中，王阳明根据战争情形，因时因地制宜，使用了很多军事谋略。虽然这是他第一次负责军事行动，却张弛有度，迅速剿灭了所有土匪。 2.平定宁王之乱，建立第一等奇功 因为剿灭了土匪，王阳明升了官，当上了正三品的右副都御史。朱宸濠一反，王阳明当即就去了江西吉安，举义兵讨伐朱宸濠。当时王阳明最担心的是朱宸濠率军直捣黄龙，一鼓作气攻入南京或北京，当务之急是拖住朱宸濠。他一面火速向朝廷报告宁王造反的消息，一面紧急通知各地政府，速速调集军队，准备迎战。王阳明还伪造了一封紧急公文，大意是朝廷派了四十八万大军，不日就赶到江西地界，沿途各级政府务必备好粮草。这一番布局，恁是把朱宸濠骗得团团转，在南昌磨磨蹭蹭，不敢发兵。就这样，从六月十四日举兵造反，直到七月十三日，朱宸濠的军队一直在南昌。 一个月后，朱宸濠摸清了王阳明的真实实力，哪有什么朝廷大军？一怒之下，他立即下令亲率大军前发兵南京，留下一万余人留守南昌城。当时，王阳明手下的将士都建议赶紧派兵救援安庆，他却主张攻打南昌，来个“围魏救赵”。朱宸濠一听，王阳明兵锋直指南昌，大吃一惊，打定主意就要率军回去救援。任由朱宸濠回军救援南昌，这正中了王阳明的离间计。宁王精心筹备了十多年的宏图霸业，被一介儒生只用了四十二天就击得粉碎。 3.屡建奇功却遭人构陷，幸得贵人相助 前面讲到，王阳明花了四十二天就活捉了朱宸濠，平定了叛乱。很遗憾，等待王阳明的，不是朝廷的荣耀和赞赏，而是各种攻击和中伤。怎么回事呢？话说，当初朱宸濠叛乱之后，明武宗的第一反应竟然是十二分高兴。为啥？原来啊，这明武宗打小就仰慕先祖朱元璋和朱棣的赫赫军功，总想着哪天自己也能上哪儿搞个御驾亲征，可就是一直没机会。好了，这下朱宸濠创造机会了，明武宗二话不说，自封为“大将军朱寿”，率领大军向江西开来，一路游山玩水，好不快活。 结果呢，明武宗的御驾亲征队伍刚出京城，还没走多远，王阳明活捉朱宸濠的消息就报来了。这可让明武宗尴尬了，本来他想着要创立不世军功，谁曾想王阳明才一个月就灭了贼，真是败兴！这时候，明武宗身边的一些奸佞小人纷纷跳了出来，建议武宗继续御驾亲征。这又是为啥呢？一个是他们怕功劳都被王阳明占了，一个是他们嫉妒支持王阳明的兵部尚书王琼，再一个，是因为王阳明提倡心学，反对主流的朱熹理学，他们不爽。 就这样，王阳明屡立奇功，不仅没有得到封赏，反而受到小人的嫉妒和陷害，几次都多亏有人相助才化险为夷。武宗死后，继位的嘉靖才加封他为“新建伯”。 4.致良知，王阳明心学的巅峰 对于王阳明来说，做学问也是“行”。带兵打仗也是做学问，也是“知”。这就是我们上一讲中反复强调的“知行合一”，在他的晚年就汇集为三个字：“致良知”。“致良知”的“致”有两层意思：一是达到，就是自己内心没有私欲，处于良知的状态；二是要把良知传于万事万物，在每件事情上都能体现出良知。 良知就是天理，就是是非之心，是非之心就是好恶之心。人的内心里面喜欢什么、厌恶什么，都是本能的，这一本能就是良知的显现。就好像喜欢美女，厌恶恶臭一样。每个人只要听从这一本能的好恶，不加自己的私欲、私心，就自然能到达到良知的状态，也就自然能够对内无是无非，安定从容，对外则可以知是知非，无往而不利。 回到王阳明一开始的梦想上，他的人生目标，就是做圣人。实际上，每个人都和孔子一样有一颗圣人之心，而致良知才是成为圣人的秘诀。只要时时刻刻“致良知”，事事物物“致良知”，就可以达到圣人的境界，每个人也可都可以成为圣人。 5.最后的征程：吾心自有光明月，千古团圆永无缺 晚年的王阳明，学问已经修炼到炉火纯青的地步。他的“良知”学说体系也日臻完备，他将他的思想与孔子、孟子的儒家道德理想合为一体，良知和天理没有间隙，从格物、致知、正心、诚意到修身、齐家、治国、平天下，由内而外全部打通，俱为一体，统一在了“良知”这一核心命题之下。 在王阳明去世后，有些人仍然没有停止对他的诋毁。嘉靖八年，因小人谗言，嘉靖帝一怒之下撤销了王阳明“新建伯”的封号，将其生前功劳一并抹杀，阳明心学也被斥之为“伪学”，严令禁止。一时之间，京师之地，无人再敢言谈心学。不过，在嘉靖统治后来三十多年里，阳明心学在民间开枝散叶，很多官员私下里祭拜王阳明。嘉靖死后，继位的隆庆帝恢复了王阳明的名誉，并追赠他为“新建候”。到万历年间，有官员申请王阳明“从祀孔庙”，和孔子一起接受祭祀，获万历帝的批准，这是古代儒者的最高荣誉。 纵观王阳明的一生，他一直都走在一条成为圣人的道路上，他有着坚强而光明的内心，并且始终如一地坚持良知。王阳明的心学是复杂的，却也是最简单的。一句简单的“致良知”，却包含了万千真理。有对于内心的修炼，有对于人性的探讨，有对于哲学的思辨，还有不屈服于权威的勇气。从这一点看，王阳明才是真正的圣人。 |
|
|
