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《孔子庙堂碑》释文白话文翻译018 原文：元览不极，应物如响，辨飞龟於石函，验集隼於金椟。 触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。知来藏往，一以贯之。 1、元览的意思：[yuán lǎn] 释义：1.玄览。深察；明察。 2、应物如响的意思： “决事如流，应物如响”是出自唐•张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭序》。 如流:像流水一样爽利而自然。如响:像回声一样迅速。这两句大意是:对事物的决断和对外界情况的反应都极其迅速。水流于地上，声传于空中，皆属难于阻遏之物。以此比喻办事干练，思维敏捷，十分恰切。可用来描写头脑清楚，反应迅速，办事果断的领导人。 谁_给我温暖 | 16-08-18 0 0 举报 3、飞龟的意思： 拼音： fēi guī 注音： ㄈㄟ ㄍㄨㄟ 词条： 飞龟（飛龜） 道家仙药名。 北周 庾信 《骠骑大将军开府仪同三司周冠军伯柴烈李夫人墓志铭》：“飞龟之散，遣疾无徵；画龙之符，留年不验。” 唐 温庭筠 《老君庙》诗：“自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。” 4、石函的意思： 引用解释亦作“ 石圅 ”。石制的匣子。 北魏 郦道元 《水经注•汝水》：“城南里餘有神庙，世谓之 张明府祠 。庙前有圭碑，文字紊碎，不可復寻。碑侧有小石函。” 唐 温庭筠 《老君庙》诗：“自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。” 明 方孝孺 《题＜萧翼赚兰亭图＞》：“玩之没身，纳诸陵寝，石函铁匣，錮於山陵之下，其藏护亦固矣。” 清 方文 《宋遗民咏•唐玉潜玨》：“夜窃其骨归，石圅抵金縢。 1. 5、集隼的意思：栖息的隼鸟。语本《易•解》：“上六：公用射隼于高牖之上，获之，无不利。” 孔颖达 疏：“隼之为鸟宜在山林，隼﹝集﹞于人家高牖，必为人所缴射。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“射集隼於高墉，缴大风於长隧。” 2. 坠落的隼鸟。语本《国语•鲁语二》：“ 仲尼 在 陈 ，有隼集于 陈侯 之庭而死，楛矢贯之。” 韦昭 注：“隼，鷙鸟，今之鶚也……楛矢贯之，坠而死也。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 陈惠公 集隼之庭，验蛮夷之贡赋。”参见“ 隼集陈庭 ”。 3. 《国语．鲁语下》﹕“仲尼在陈﹐有隼集于陈侯之庭而死﹐楛矢贯之﹐石砮其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰﹕'隼之来也远矣﹐此肃慎氏之矢也……君若使有司求诸故府﹐其可得也。'使求得之金椟﹐如之。” 4. 后用为博闻强识之典。 6、金椟的意思： 5. jīn dú ㄐㄧㄣ ㄉㄨˊ 金椟 6. 外面用金绳捆束的木柜。《国语•鲁语下》：“使求，得之金椟，如之。” 韦昭 注：“椟，匮也；金，以金带其外也。” 7、 触舟即晓：没有查到，只有一个词： 【名称】虚船触舟 【拼音】xū chuán chù zhōu 【解释】没有载人的空船碰撞了别人的船，虽是气量小的人也不会生气。比喻虚心可以远祸。 【出处】《庄子•山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒。……向也不怒而今也怒，向也虚而今也实；人能虚己以游世，其孰能害之？” 8、 专车能对的意思：没有查到。 正好在一篇文章看到“专车之骨”，我就顺着这个查下去，查到一个“巨骨”。 7. 拼音： jù gǔ 8. 注音： ㄐㄨˋ ㄍㄨˇ 9. 词条： 巨骨 10. 传说古代 防风氏 的巨大骸骨。后常引为典故。《孔子家语•辩物》：“ 吴 伐 越 ，隳 会稽 ，获巨骨一节专车焉。 吴子 使聘於 鲁 且问之 孔子 ……客执骨而问曰：'敢问骨何如为大？’ 孔子 曰：' 丘 闻之昔 禹 致羣臣於 会稽 之山， 防风氏 后至， 禹 杀而戮之，其骨专车焉，此为大矣。’”《后汉书•儒林传下•谢该》：“若乃巨骨出 吴 ，隼集 陈 庭，黄能入寝，亥有二首，非夫洽闻者，莫识其端也。” 11. 0 7、 、识罔象之在川的意思：1.亦作“ 罔像 ”“魍象”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。《国语•鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭注：“或曰罔象食人，一名沐肿。” 8、 商羊的意思：传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。 《孔子家语•辩政》：“ 齐 有一足之鸟，飞集於宫朝下，止於殿前，舒翅而跳。 齐侯 大怪之，使使聘 鲁 问 孔子 。 孔子 曰：'此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳，且謡曰：天将大雨，商羊鼓舞。今 齐 有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修隄防，将有大水为灾。’顷之大霖，雨水溢泛。” 汉 王充 《论衡•变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。” 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“山中归时风色变，中路已觉商羊舞。” 清 沉树本 《大水叹》诗之四：“今岁商羊舞，沉浸连千村。” 商羊造句。 知来藏往的意思： 12. 发音 zhī lái cáng wǎng 13. 解释 指对未来有所预见，对已往心中了然。 14. 出处 《 周易•系辞上》：“神以知来，知以藏往。”来知德注：“凡 吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来•吉凶之理，见在于此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然蕴畜于胸中也。” 15. 事例 有训诂事实以为之迹，有～以为之神。 ★清•龚自珍《江子屏所著书叙》 16、一以贯之的意思： 解释： 用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思.【出 处】：《论语里仁》:“参乎!吾道一以贯之.” 贯：贯穿。 之：代词，代“道” 出处 《论语•里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。” 这几句的白话文的翻译我认为是：“（这一段主要赞美孔子知识渊博、无所不知无所不晓）孔子的智慧能深刻明察，没有尽头；对外界的反应像回声一样迅速。他曾经从石头制作的匣子里面分辨道家的仙药——飞龟；在陈这个国家，陈侯见到一只鹰隼身上插着一支箭，就去问孔子，孔子对使者说你到“外面用金绳捆束的木柜“那儿就能找到线索。使者去了，果然找到。孔子知道“触舟这个典故，又知道“巨骨”“专车”这个典故。（意思是孔子对古代的知识了如指掌）”一条大河里面出来一个怪兽，别人都不知道是什么怪物，去问孔子，孔子说那个怪物叫“罔象”；齐国有一只大鸟在宫殿千跳舞，国君不知道是吉是凶，派人去问孔子。孔子说那只大鸟叫“商羊”，预示着马上就下大雨”。 孔子对未来有所预见，对已往心中了然。用一种学说贯穿一切事物;（也有自始至终贯彻到底的意思.）” 《孔子庙堂碑》白话文翻译019 原文：但否泰有期，达人所以知命；卷舒惟道，明哲所以周身。 否泰的意思： 1、 pǐ tài 2、 解 释 否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。 3、 例：否泰如天地。——《 玉台新咏• 古诗为焦仲卿妻作》 4、 出处 《易经》 5、 否 pǐ 易经六十四卦之第12卦 6、 天地否（否卦）不交不通 7、 泰 tài 易经六十四卦之第11卦 8、 地天泰 小往大来，吉，亨 达人的意思： 详细解释 1.通达事理的人。 2.豁达豪放的人。 3.显贵的人。 4.指 鞑靼 。达，通“ 韃 ”。 1.《左传•昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。” 孔颖达 疏：“谓知能通达之人。” 晋 葛洪 《抱朴子•行品》：“顺通塞而一情，任性命而不滞者，达人也。” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗：“循理称达人，险难亦何慼。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话•莪州公诗》：“造物忌阴谋，达人务远职。” 2《列子•杨朱》：“ 卫 端木叔 者， 子贡 之世也。藉其先貲，家累万金，不治世故，放意所好…… 段干生 闻之曰：' 端木叔 达人也，德过其祖矣。’” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。” 金 孟宗献 《张仲山枝巢》诗：“达人孤高与世踈，百年直寄犹须臾。” 3.唐 杨炯 《<王勃集>序》：“ 晋 室南迁，家声布於 淮 海; 宋 臣北徙，门德胜於 河 汾 。宏材继出，达人间峙。” 清 侯方域 《蹇千里传》：“ 千里 凡駑，其先世亦无达人，而能自缘饰，以诗赋显，致位卿相，呜呼，亦异矣!” 4. 明 余继登 《典故纪闻》卷十一：“ 正统 初，吏部主事 李贤 言：'窃见京师 达 人不下万餘，较之畿民，三分之一。’”[1] 所以的意思： 1. 原因，情由。 《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：'非先生所知也。’生曰：'愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2. 可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。 《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。” 3. 用以，用来。 《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。” 4. 连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。 《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为'东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5. 连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。 《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 諫曰：'臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6. 连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“祇缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7. 可以。 《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以託天下。” 8. 所作，所为。 《论语•为政》：“子曰：'视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。” 所以造句 周身的意思： 1、足于一身。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“耕而为食，蚕而为衣，衣食周身，则馀天下之财。” 2.保全自身。 ①《魏书•高允传》：“智足周身，言足为治。” ②宋 王禹偁 《求致仕第二表》：“﹝臣﹞尘重位者三十年，处浮生者七十载，虽无功名报国，常以畏慎周身。” ③明 何景明 《功实篇》：“是故快心之欲至，而周身之虑移。”[1] 3.全身，浑身。 ①晋 杜预 《春秋经传集解序》：“圣人包周身之防，既作之后，方复隐讳以辟患，非所闻也。” 孔颖达 疏：“谓圣人防虑，必周于身。” ②清 纪昀 《阅微草堂笔记•滦阳消夏录二》：“﹝ 方桂 ﹞见数物似人似兽，周身鳞皴，斑驳如古松。” ③叶圣陶 《潘先生在难中》：“一缕安尉的心直透 潘先生 的周身，仿佛到了家似的。” 4、全身；浑身。 ①清 黄六鸿 《福惠全书•刑名•检验》：“印官于初相验时，便须前后两侧周身详细看到。” ②《儿女英雄传》第十二回：“虽然是个家常装束，却是满面春风，周身大雅。” 我认为这几句的白话文翻译是：'但是好运终了厄运就来了，厄运完了就是好运，（这种天地运行的大的规律聪明神圣的人是知道的），这样的变化是有一定规律的（有一定期限的），通达事理的人是知道其中的原因的；蜷缩起来或者伸展起来都按照天地运行的大道（意思是诸侯任用孔子，是孔子的抱负、学问得以施展或者弃用），聪明圣哲的人用（自己的聪明才智）保全自身。 这是我写的一首小诗，释文：庖丁提刀立，目中无全牛；问君何能尔，已作逍遥游。岁次丙申书自作诗 亚南。 这是我在培训班开课的时候写的一首小诗，后来被记者写进报道，在《大连日报》是发表。释文：书苑萧条久，春雷第一声。学子喜甘霖，书友乐道同。翰墨焕新彩，经典得传承。老骥力虽衰，千里志尚雄。贺大连市首届翰墨薪传书法教师培训启动作小诗以纪念 亚南。 |
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