鬼谷子：圣人谋之阴，故曰神；成之于阳，故曰明！

鬼谷子系战国时期著名纵横家，因隐于鬼谷而得名，其真实姓名不详。据《史记·张仪列传》记载鬼谷子曾是苏秦和张仪的老师。1972年在山东银雀山出土的《孙膑兵法》的竹简又印证了他也是战国时两大军事家孙膑和庞涓的老师。鬼谷子在阐述他的哲学观点、政治主张、军事策略的同时，也涉及到许多测谎心理思想的内容，现梳理如下。

1·测谎的目的与功能

尽管鬼谷子是以著名的隐士而称著于世，但是他的测谎术仍然不能掩饰其政治目的：那就是考察权度，为统治者征召远近人才，谋划国家事物、向君王献说陈情，决安危之计，定亲疏之事，察同异、辨是非，这样才能使真正诚实、有才学之人，可征、可求、可用。用鬼谷子本人的话说就是：“凡度权量能，所以征远来近。立势而制，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。然后乃权量之。其有隐括，乃可征、乃可求，乃可用”。为君主出谋划策的目的昭然若揭。

2·测谎心理思想的依据: 阴阳观

鬼谷子的测谎心理思想根源于他的阴阳观。对于阴阳，鬼谷子论述道: “阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳”。这段话表述了鬼谷子这样两个观点：一是阴阳的基本涵义。从论述中可以看出, 鬼谷子认为，阳代表运动、行动、外显、主动；阴则代表静止、闭藏、内隐、被动。这与《周易》对阴阳的理解是一致的。二是阴阳可以相互转化。

所谓“阳还终阴，阴极反阳。”鬼谷子把阴阳看成宇宙变化的一贯之道，是考察一切事物的出发点。在他看来圣人是把握了阴阳之道的人。“圣人谋之阴，故曰神，成之于阳，故曰明”。把握阴阳之道就把握了宇宙变化的基本规律，同样也就获得了开启人内心隐秘的基本原理。鬼谷子认为，考察过去的历史，生存于天地间的圣人是芸芸众生的先导，就是因为他们善于依据阴阳开合变化判断事物，了解生死存亡的机枢，筹划万事万物从始到终的过程，通过人们心理变化的规律发现引起事物变化的征兆，从而把握事物变化的关键。正是在阴阳学说的基础上鬼谷子提出了一系列富有心理学价值的测谎的理念与技术。

3·测谎必须遵循的基本原则

鬼谷子认为，要有效探测对方的真实心理，考察诚实度，必须遵循以下原则。 知己而后知人原则。

鬼谷子认为，只有在了解自己的前提下，再去审查对方的言论，了解实情，才会像用磁石吸细针，用舌头汲取果汁一样，没有偏差。他说：“故知之始已，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影也。其察言不失，若磁石之取针，如舌之取骨”。 对“知之始己”，陶弘景阐发道：“知人者智，自知者明。智从明生，明能生智，故欲知人，必须自知。”由此可见，知己、自知是测谎者必备的条件，测谎者只有在充分知己的基础上才能知人。鬼谷子称善于知己又善于知人的人为智者。智者的特征是能够避短用长。只有这样的人去测谎才能进退自如地探测到对方的隐秘。