本文转自公号：云南中医
中医认为“精气神”是人生之宝，而印度更提出养生需要兼顾身心灵，并通过曼陀罗音乐和歌唱作为“灵”的修行。
本文从养生要养精气神说起，指出五漏伤精和补漏方法。文章作者不明，但其观点可供参考，介绍的养生方法可以一试。
五漏伤精
养生就是养精、气、神。现在的养生变成养身，成补身体了，补了很多，但都漏掉了。所以我们要先抓住这漏掉的窟窿在哪里。一般来讲，有五个：眼睛、耳朵、舌头、鼻子、大脑的妄想。
现在人很怕缺营养，其实人本来需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用来运作欲望的妄想了，所以我们要先补漏。
一、眼睛和耳朵
精神内守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋。每天去看花花绿绿的，比如你看花，眼睛把精神投放到花身上，那你精神就流失了。现在最严重的是看电视电影，玩游戏，整个人的精神都被电视给吸进去。现在更糟糕，看手机，手机上什么都好。这类东西很暗耗你的精神，中医叫肾精。比如你去跑步，你全身动起来，这个叫明耗，你坚持不了多久，身体就起保护作用，你就要修行。但你看电视，慢慢地耗，你一点感觉都没有。你看一个上午的电视，肯定比干活一天更累，因为肾精消耗严重。
眼睛东看看，西看看，看到了欢喜，心就生贪念。这都是耗精神。眼睛是通肝木，耳朵是通肾水。以前人听音乐，喇叭开得很大，这些音都是物理音，对你的精神都是损伤的。人要多听自己身体的声音。而不是拉成耳朵去听，有个搞音乐的，每天用尽耳朵去听。结果她身体就特别不好，失眠严重，就是消耗肾精过度。
二、舌头、口味要淡
很多人吃什么东西都味道不足，口味就变成越来越严重。冬天吃酸辣火锅，或者每天要吃橄榄菜，辣椒等下饭，这都是口味败坏。而口味败坏，根本原因就是肾精不足。
比如解渴。口渴了，喝水能解渴吗？其实解渴是靠体内生津。有些糖尿病的，一直感觉口渴，就是他体内无法生津的原因。津恰好是来自肾水和心火相交以后，嘴巴就有口水，这时的口水是甜的。肾精不足，你就感觉不到甜味。
三、鼻根
第三个是鼻根。许多人很爱闻香水，女的爱喷香水，而香水会伤脾胃，让你消化不好。如果鼻根清净，你看一个地方，好不好，比如你要买房子，你用鼻子闻一闻就知道了。这是鼻根清净的功德。
四、意根
第四个是意根，你大部分的精气神都给妄念给消耗了。比如疑心重的人，他就脾胃不好，长不胖。那他手纹一定比较乱，因为他思维太复杂，总是走歪了，一会儿想他是好人，一会儿想他是坏人。这类人就比较累。所以人要简单一点生活。你精气神就足。
魂系统正面，精气神才饱满
但要养生，却不容易。因为体内有一套系统，他会通过七窍来起作用。这套系统就是魂魄系统。这类系统会生长，会吸收。
比如你没有调整好你的魄系统，魄系统是脏的，它就会吸收脏的消息，眼睛看的，耳朵听的，都是负面的，带着阴能量的，八卦新闻的。魄系统就吸收这类阴能量，然后让你体内的阴能量更脏。所以网络上经常好事不报道，坏事一直报道。你要是很喜欢看负面新闻，是你身体内魄系统太脏了。你想要开发智慧，光明正大起来，就不容易了。
魄系统一污染以后，就容易蒙蔽你的心光，你心的灵光就被蒙蔽，智慧就开发不起来。所以修行，不要看乱七八糟的新闻报道，八卦等负面消息。
这魄系统你通过修行，增加你的正能量，它慢慢也会转化为正能量，也不喜欢看负面八卦新闻。这就是你体内阳气充足了，对于污染性的新闻，图片就会排斥。那祖师大德更厉害，他们修到了对世间的东西都不留恋贪着，这时你精气神才更饱满。
如何养“精、气、神”？
道医认为，生命有三个要素：精、气、神，而从养生的角度来说，也有三大法宝：养精、养气、养神。这三大要素是人类健康长寿的基础。
1.推丹田揉命门养精
什么叫精：“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食品化生的营养物质，属于后天之精。保精养精要经常推拿丹田。丹田的正确位置是肚脐下1．5寸，肚脐下面3寸（4横指）有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是丹田。
大家可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉丹田的位置，顺时针推拿60次，逆时针推拿60次，一般按120次，就会感到丹田温暖、发热。
同时，还要按揉命门穴。命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。命门就是生命的大门，大家一定要把这个门给它守住了。
2.五十营呼吸养气
什么是气：“气”既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力；既是物质，又是功能，是能量也是一种信息。气的运行通道就是经络。
道医认为，人体经络之气一个昼夜 12个时辰要运行“五十营”，就是运行14条经脉50周。
与此相应，为了符合营气和卫气的活动，呼吸就要放慢，6.4秒一次呼吸是最正常的。
五十营呼吸养气法就是把呼吸放慢到6.4秒一次，并形成一种习惯。按以下方法呼吸：
第一是吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩，这叫做顺呼吸。《老子》曾说过，天地就像一个风箱，人体在呼吸时如能做到腹部有节律的隆起、收缩，像是在拉风箱，就达到要求了。
第二是慢呼吸有四个要求，要做到四个字：长、匀、细、深，就是一呼一吸都要到头；长，时间要拉长，要放慢；匀，要匀称；细，就是要细微，不能粗猛。
第三注意“吸入一大片，呼出一条线。”吸进去的是自然环境中的清气，要吸入一大片，呼出来的是体内的浊气，要慢慢呼出，呼出一条线。
3.推拿“无心”养神
什么是神，在人体生命三宝中，神是最重要的，由于神可以统领精和气，是生命活力的综合体现。这里介绍一种简单的“五心养神法”。
一是顶心，在头的正中间，即百会穴。要经常用掌心推拿它，由于这是诸阳之汇，向下按有醒脑降血压作用。
二是胸的中心，叫膻中穴。捶打它可以驱散心中的闷气、抑郁之气，改善心肺血液循环。
现代科学发现，人总是从胸腺开始老化的，所以经常捶打这里，有延年益寿的作用。
三是腹的中心，就是在丹田的位置。丹田乃生命的先天之本，要护养好。天天早晨晚上推拿，少则2次，多可4次，顺时针60下，逆时针60下，让丹田有温热舒适的感觉。
四是手心，手心正中是劳宫穴的位置，是心包经上的穴位。经常按压手心劳宫穴，有强壮心脏的作用，长期坚持可使心火下降。
五是脚心，也就是涌泉穴。正确地说，涌泉穴在脚底中线前1/3与后2/3交壤凹陷处。
每晚临睡前半小时，先擦热双手掌，然后右掌推拿左涌泉，左掌推拿右涌泉。可使心火下降，肾水上升，促使人体能量与物质的转化平衡。
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鲧收“息壤”之时，被阻之水，从天而降，其水量之大，威力之烈，毫不逊色于第一次洪峰，反而造成了次生灾害。真是洪流盖洪流，汪洋加汪洋，泽国摞泽国，比害何极也！ 鲧赐死后，洪水滞留天下，除高山峰峦，无一片土地。舜召集族人说，洪水未退，水还得治，否则人无田可耕，畜无地可养，奈何！众族人共举说，禹有德望，可让禹治水。舜似有难色，问已禅让退位的尧说，太皇、让禹治水，可否？尧问，禹是鲧的儿子吗？舜答是，继而又说，不能因其父获罪而殃及有才德的人呀！尧说，我还没有那么狭窄的心胸，听众人的意见，众族人高呼，有禹之德，用禹之才，天下救矣！ 舜帝敕封大禹为司空（位次三公，掌水利、土地，与后来六卿相当）主治水重任。禹设治水指挥中心于阳城（今登封市告城镇），舜即位后，为躲水患迁新都于平阳（今山西襄汾县陶寺村）。禹号召部落族人男壮丁尽皆参加治水大军。禹根据其父治水失败的教训，让大家群策群力，很快制定出 “劈山引水，泄洪入海”以疏导为主的治水方案。此时，有白衣秀才（白龟）向禹献上“河洛图”，解决了河道分布流向和测绘技术难题；有红衣武士（巨灵神）献上“开山斧”，可做劈山利器；又有黑衣壮士（龙王）献上“定海针”，此针可使洪水截放自如。一切准备就绪，大禹将1000壮士分为北、中、南三路治水大军，每路为300人。大禹率中路军，以治理水患最严重的淮渎流域，由尧的儿子丹朱代行中路治水大军司工长。北路军由士官皋陶率领以治理黄河水患，南路军由秩官伯夷率领，以治理长江汉水水患。除以上各路大军奔赴各自的地域后，大禹怀揣“息壤”，秉持“三宝”，亲率100人组成的司工预备，作为巡视勘验的技术支撑，专门治理那些高难度的水患工程。作为预备力量，并随时听令三路大军地及时召唤。他由都城平阳誓师出发，率司工预备出太行，跨大漠，终到今青海上古西凉。他首先到此次大洪水发难之源头——青海黄河积石峡。大禹站在积石山之巅，望黄河之水，咆哮穿峡而过，峡壁夹江而立，峡涛拥雪，如万马奔腾，大有气吞山河，浪捲日月之势。更有那阴风呼号，神泣鬼嚎，天地为之变色。面对此情此景，大禹不禁脱口而出：地险天成兮第一关，岿然积石兮出群山。登临慨想兮神入泽，不尽东流兮日夜潺。看过大洪水源头后，他又率众越祁连，过贺兰，直下东南直奔上古豫，看到伏牛山被洪水围困，2260米的玉皇顶直露一峰尖。大家想，是何山将洪水阻滞不能东流呢？大禹一想，此定为轘辕山（今中岳嵩山）所阻。因东南只有此山最高，大禹命司工们手持劈山大斧，将轘辕山劈开，洪水旋即奔腾往东泄去。禹率大军逐水至今安徽淮山，司工们用斧将此山劈为八段（即今天淮南八公山）洪水继而东泄，遂使上游涂山（今蚌埠）部落得救。涂山氏部落为上古时在东南的最大族群，他们见是大禹率治水大军，救了涂山人，涂山人感动万分，献上美食，臣服大禹为王，又献涂山女嫁大禹。大禹说，余有重任担在肩上。推辞不受，涂山人山呼大王，皆跪不起。大禹只好说，娶涂山女娇为妻，余可答应。舜帝在前，立我为王不妥。涂山人不再勉强。大禹知道，任务还很重，父亲的嘱托尚未完成。大禹率军告别涂山女，继续征程。这时北路军捷报传来，黄河因泰山阻隔，改道淮河入海，倒也顺利。南路军循汉水，劈秦岭，直下长江。至此，第一阶段历时六年的疏通河道工程基本完成，南北两路大军暂时撤回平阳。江淮河汉只留下中路军，继续战斗在上古豫洪水肆虐最严重的淮渎流域。大禹率司工预备100余人继续勘验各路治水效果，对那些地形复杂，工程难度大的遗留问题进行“会诊”，制定方案，以达到对问题的根本解决，不留后患。并对南、中、北三路治水大军已经完成蓄水和泄洪的江河湖海工程进行验收，看看达标没有。 自从大禹率队伍从涂山（今安徽蚌埠西郊）出发，与新婚才四天的妻子涂山女娇作别后，乘独木舟，日夜兼程扬帆一路往北，到达黄河流域，看了一下海河、呼沱河泄洪工程。但滞留洪水有的早已归河道而流淌，河岸外仍是沟深洼阔，滞留不去。放眼望去，除高山、土丘露出顶端，大片土地早已变成深堰莫测的滞洪区。管窥之下，大禹明白，东南半壁江山尽成汪洋了。此时大禹突然想起，父亲鲧曾给自己一块能够生长的土，这才猛然醒悟，这不是传说中的“息壤”吗？天下百姓有救矣！大禹用手捻出一尘，抛向水面道，是水就变土，蓄泄各有利。从此上古“徐、青、兖、冀”四地变成今天的华北大平原，包括今天的河北南部，河南北部，江苏、安徽北部、山东西部的大面积土地。留下白洋淀，微山湖。这时只见春风掠过大地，一片葱缘，河岸边杨柳依依，大有山河重整的新气象。大禹和司工们看在眼里，喜在心头，治水的信心更足了。他们又乘上独木舟向西进发，折回到黄河上游的上古“雍、梁”地界，再看看下泄洪水的效果，上游情况如何？但见眼前，高耸的昆仑山下，太行山麓黑水、渭水、汉水奔腾着东去南下，然河外仍是洪水肆虐，滞留不去，大禹用手从“息壤”上捻下一尘，撒向洪水，即刻在渭水边顿现800里秦川
