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一曰轻 不轻不重者，中和之音也。趣调当以中和为主，而轻重特损益之，其趣自生也。 盖音之取轻，属于幽情，归乎玄理。而体曲之意，悉曲之情，有不期轻而自轻者。第音之轻处最难，工夫未到则浮而不实，晦而不明，虽轻亦未合。惟轻之中不爽清实，而一丝一忽，指到音绽，更飘摇鲜朗，如落花流水，幽趣无限。乃有一节一句之轻，有间杂高下之轻，种种意趣，皆贵清实中得之耳。 要知轻不浮，轻中之中和也;重不煞，重中之中和也。故轻重者，中和之变音;而所以轻重者，中和之正音也。 ↑ 黄均绘、黄濬题 《不见此楼未应回》 一曰重 诸音之轻者，业属乎情;而诸音之重者，乃由乎气。情至而轻，气至而重，性固然也。第指有重轻，则声有高下，而幽微之后，理宜发扬。倘指势太猛，则露杀伐之响;气盈胸臆，则出刚暴之声，惟练指养气之士，则抚下当求重抵轻出之法，弦上自有高朗纯粹之音，宣扬和畅，疏越神情，而后知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也。 故古人抚琴则曰'弹欲断弦，按如入木'，此专言其用力也，但妙在用力不觉耳。夫弹琴至于力，又至于不觉，则指虽重如击石，而毫无刚暴杀伐之疚，所以为重欤。及其鼓宫叩角，轻重间出，则岱岳江河，吾不知其变化也。 ↑ 苏轼《黄州寒食帖》 一曰迟 古人以琴能涵养情性，为其有太和之气，故名其声曰'希声'。未按弦时，当先肃其气，澄其心，缓其度，远其神，从万籁俱寂中冷然音生。疏如寥廓，窅若太古，优游弦上，节其气候，候至而下，经叶厥律者，此希声之始作也;或章句舒徐，或缓急相间，或断而复续，或幽而致远，因候制宜，调古声淡，渐入渊原，而心志悠然不已者，此希声之引伸也;复探其迟之趣，乃若山静秋鸣，月高林表，松风远拂，石涧流寒，而日不知晡，夕不觉曙者，此希声之寓境也。 严天池诗'几回拈出阳春调，月满西楼下指迟'，其于迟意大有得也。若不知'气候'两字，指一入弦，惟知忙忙连下，迨欲放慢，则竟索然无味矣。深于气候，则迟速俱得，不迟不速亦得，岂独一迟尽其妙耶。 ↑ 王羲之 《兰亭集序》（局部） 一曰速 指法有重则有轻，如天地之有阴阳也;有迟则有速，如四时之有寒暑也。盖迟为速之纲，速为迟之纪，当相间错而不离。故句中有迟速之节，段中有迟速之分，则皆籍一速以接其迟之候也。然琴操之大体，固贵乎迟。疏疏淡淡，其音得中正和平者，是为正音，《阳春》、《佩兰》之曲是也;忽然变急，其音又系最精最妙者，是为奇音，《雉朝飞》、《乌夜啼》之操是也。所谓正音备而奇音不可偏废，此之为速。拟之于似速而实非速，欲迟而不得迟者，殆相径庭也。 然吾之论速者二:有小速，有大速。小速微快，要以繁紧，使指不伤速中之雅度，而恰有行云流水之趣;大速贵急，务令急而不乱，依然安闲之气象，而能泻出崩崖飞瀑之声。是故速以意用，更以意神。小速之意趣，大速之意奇。若迟而无速，则以何声为结构?速无大小，则亦不见其灵机。故成连之教伯牙于蓬莱山中，群峰互峙，海水崩折，林木窅冥，百鸟哀号，曰:'先生将移我情矣。'后子期听其音，遂得其情于山水。噫。精于其道者，自有神而明之妙，不待缕悉，可以按节而求也。 ↑ 米芾临王献之《中秋帖》 ———— 关于我们 ———— 云雪堂——骨气傲青云，文章高白雪 始创于2004年， 秉承立足传统、沿袭传承、 古今结合、传道解惑之宗旨， 弘扬传统琴学，传播古典文化， 历时十余载，学员近万名， 遍及国内十余座城市及海外地区。 ———— 创始人 茅毅先生 ———— 茅毅 号可庐山人 广陵派第十二代传人 / 诸城派第六代传人 注册高级调律师 / 中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事/ 山东省艺术研究院特聘专家 / 山东省管理学院客座教授 /山东临沂大学客座教授 / 潍坊市音乐家协会古琴专业委员会名誉会长 / 诸城古琴艺术传习中心主任 精于斫琴和古琴修复 |
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