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帕奥禅林某西方比库：有一个常见的问题，是关于比库们行医、算命、给祝福等等。佛陀说，进行这些活动的比库，是在进行低俗的技艺（畜生明），是邪命而活。 涵盖在这一词的活动包括：算命。看风水。驱邪和驱鬼。念咒。为一些事（例如结婚、乔迁、公司开张）选吉日。激起性能力或致使性无能。 进行洗礼（例如洒圣水）。行医。佛陀说，这些事对比库来说是邪命。在这些事当中，有些如果惯性地进行的话，可能会导致比库犯上很严重的罪，称为「僧残」。 有一次，有一位外来的比库要去舍卫城拜访比库，半路留宿在吉达吉利——被六群比库及随众们污染之地。 在托钵时，这位外来比库依照佛陀所制的戒行止：无论来去，无论往前看或往后看，无论弯手或伸手，他都很有威仪，眼向下看，只看前面一犁之处，他的行止很有威仪。 然而，吉达吉利的在家众，见到这位比库如此行止之后，却这么说：「这个好像愚人中的愚人、傻瓜中的傻瓜、目空一切的人是谁？谁会供养他钵食？ 而我们的导师们（指腐败的六群比库）、阿沙积和布纳巴素的随众，多么的有礼（好像在家人一样，他们向在家人打招呼）； 我们的导师们，友善、说话好听、充满笑容，说：『来，欢迎你们来。』他们不目空一切，他们很容易亲近，他们是先开口说话的人。因此，应该供养他们钵食。」 那些在家人，已经被六群比库腐败到使持守戒律的比库被轻视与忽略。反之，不持守戒律的比库则受到赞扬与护持。 有一位懂戒、有德行的男居士，则邀请该持戒比库去到他的家里，并供养他食物。然后，请他去请佛陀派一些比库来吉达吉利，以便修正这里的腐败情况。 来到舍卫城后，该比库告诉佛陀事情发生的经过，佛陀便派舍利弗尊者和目犍连尊者及一大群比库去吉达吉利，以便正式地驱逐那些比库离开吉达吉利。 但是，那些犯戒比库却不肯听从。过后，佛陀便制了第十三条僧残戒。这条戒注明，僧团可以驱逐某位比库，如果僧团认为该比库是：败坏俗家者，行为腐败者。 如果该比库第三次被驱逐后，还是不肯改过及离开，他便犯了僧残罪。见到被他败坏的俗家，是他的施主，而他被控诉的腐败行为，其实是有限的。 腐败行为如下：1.比库偷花去送人，或拿去供养舍利塔。2.比库偷花，给人拿去供养舍利塔。3.比库鼓励人偷花，供养花给舍利塔。 4.比库把自己的食物给俗家人，以赢取人们的欢心。5.比库给俗家人，能够使得身体舒服的东西，或医治俗家人。6.比库作为俗家人的传讯者。 腐败的行为是：1.比库种花树，或叫别人种花树。2.比库浇花，或叫别人浇花。3.比库摘花，或叫别人摘花。4.比库做花饰，或叫别人做花饰。 佛陀对于败坏俗家的定义，是比库导致有信心的俗家，不再对三宝有信心；比库导致俗家人对正法不满。 当时，六群比库还以歌诵的声调，来唱诵经文、诵法等。于是，人们批评、非难及四处传言道：「正如我们唱歌，这些释迦子沙门，也以歌诵声调来唱诵法。」 持戒严谨的比库们，则批评、非难六群比库，及四处传言道：「这六群比库，怎么可以以歌诵声调来唱诵经文与法？」 他们通知给佛陀。佛陀便严厉地批评六群比库，以及解释：「诸比库，对于以歌诵声调来唱诵法者，有这五种坏处。是哪五种？ 1.他自己被声音迷失了；2.或其它人被声音迷失了；3.或遭到居士们批评；4.或当他致力于令声音完美时，他的定力中断了（由于专注在声音上，他忘了接下来的经文；） 5.跟随他的人们，堕入邪见。诸比库，这些是以歌诵声调来唱诵法者的五种坏处。任何比库这样唱诵的话，便犯了恶作罪。」 当时，众比库对语调有疑问。他们告诉世尊这件事。佛陀说：「诸比库，我允许语调抑扬。」 （《律藏.小品》：尔时，六众比库以长调歌音诵法。众人忿怒、非难：“彼诸沙门释子，以长调歌音诵法，犹如我等之诵也。”诸比库闻彼诸人之忿怒、非难。 诸比库中少欲者，忿怒、非难：“为何六众比库以长调歌音诵法耶？”时，彼诸比库以此事白世尊，世尊曰：“诸比库…是实耶？”…“实然！世尊！”… …说法已，世尊告诸比库曰：“诸比库！以长调歌音诵法者，有五过患：自贪着其音声，他人亦贪着其音声，诸居士非难，欣求音调将破坏三摩地（定），使后人堕成见。 诸比库！以长调歌音诵法者，有如是五过患。诸比库！不应以长调歌音诵法，诵者堕恶作。”尔时，诸比库疑惧，不敢读诵。诸比库以此事白世尊，世尊曰：“诸比库！许读诵。”） 是哪八种？1.他到处破坏比库们。2.他到处伤害他们。3.他到处把他们赶出村子。4.他辱骂、毁谤他们。5.他导致比库们之间不和。6.他毁谤佛。7.他毁谤法。 8.他毁谤僧团。」 以及：「诸比库，如果要的话，在家信徒们，可以向拥有八种素质的比库表达不满。是哪八种？ 1.他到处破坏居士们。2.他到处伤害居士们。3.他辱骂、毁谤他们。4.他导致居士们之间不和。5.他毁谤佛。6.他毁谤法。7.他毁谤僧团。8.他们见到他去不当的去处。」 |
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