一日一联趣事（211）
今天迎来世界读书日。昨日先撰得一联为题，联文为：
金屋难寻，直入书山追梦境；
美颜有遇，速来学府会文君。
这联扣住古人“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的名言，诙谐而略带励志意味，满以为领导会发赏金。不料却挨了一顿批评。领导发话一点不客气：你以为这读书日是专为你们男人设的吗？再说，满脑子功利意识，书读得再多也是腐儒一个！
领导果然有领导的水平。这话相当有分量。这一盆冷水，直浇得我灵魂出窍。昨晚便趁着清醒过来的神志，立即重新撰了二副，其一为：
收得闲情归夜烛；定将睿智化春风。
其二为：
啃得闲书无俗气；添些野史正衣襟。
这回感觉已挖出了灵感的局限，不怕这二联之中就没有可传之句。果然，领导说第二联有点意思，可以接受。
自信心重新归位。就怕第一联气魄太大，所以第二联便度身定做，瞄准领导喜欢读一些学科边缘人实话实说的自传、回忆录、杂记之类的书籍这一特色，有意投其所好，焉有不喜欢之理。领导最爱读书，当年在中山大学拿到中国历史的硕士学位，又赶紧去美国拿个美国历史的硕士学位。这样中美两国历史便都了如指掌。但凡历史书籍，少有不沾政治色彩的。历史从来就是胜利者的历史，统治者的历史。而政治一般都带有一些洗脑的麻醉剂。所以，从历史研究中走出来的人，不再看正史，不再读大人物写的书（那其实大都是别人代笔出版时署上自己名字而已），不再相信那些冠冕堂皇的说教或一味劝人安贫乐道的心灵鸡汤。而那些普通人的传记、回忆，倒是常常能让人看到社会的真实面孔以及高低层各色人物的生活经历。这种书，能看得人呵呵大笑，能看得人泪流满面，因为，你的经历，你的情感，也都和他们交织在一起。
一本书就是一扇生活的窗户。窗户开得多了，心里就亮堂。说书籍能陶冶情操，说书籍能开发睿智，说书籍能填补教养，那当然也是指好书而言。所以，读书日说读书，我劝大家都读好书。好书的一个最低标准就是：不骗人。正因为满大街都有骗人的书，所以，闲书，野史，便有几分正人衣襟的作用。
写到这里，忽然听到远处传来一声吆喝：大师，为什么你不忏悔！大家都明白应当忏悔的是哪一位“大师”。当年巴金老人写《随想录》，提倡说真话，人们说，不该忏悔的人忏悔了，可是最应该忏悔的人却一直沉默着。那么，你还读他们的书么？
望着领导从图书馆借来的一大堆回忆文革、记载无数光荣岁月的书，我默默地想：中国人，你何时不再有这么多揪心的回忆…
一日一联趣事（212）
今天说人生百乐之五十一：跳水。
跳水是与游泳、玩水相关或交叠的一项乐事，但在体育比赛中却是与游泳分开而成为独立的项目，所以，我们也有理由将其单独列为人生一项乐事。而且，这三者也有内在的区别。游泳的乐趣在于征服水对于生存的威胁和困扰，磨练泅水的本领。玩水的乐趣在于嬉戏，满足将水作为玩耍的道具。跳水则更大的技巧在于凌空舒展身体的优美姿势，乐趣在于训练胆略与掌握身体平衡的技能。
中国是一个大江、小河、水库、湖泊均匀密布、水源充足的国家，生活在家门口不远处即有水源的人们，游泳、跳水、玩水，是从儿童时代开始便学会和经常运用也乐于参加的事项。所以，游泳和跳水，是中国人在国际体育比赛中的强项。
有个笑话说，中国跳水队之所以那么牛，年年都在奥运会中包揽金牌，是有一项独门秘笈
的训练方法：运动员们去股市看上证A股的走势图，从跌跌不休的大盘跳水里体悟跳水比赛的真谛，所以个个成名，势不可挡。笑话通常是偷换概念的调侃。股市里的崩盘跳水，看得人胆战心惊。运动员的高台跳水，却别有艺术风韵。这是虚实有别的不同概念。体验过跳水乐趣的人便知道，在高台上、悬崖上、河岸上望着几米、几十米跌差的水面，那起跳的一刹那，需要有多大的勇气。胆小的人，往往隔着几步远就不敢走过去，更别说站在那里起跳了。但当你鼓足勇气走过去，奋不顾身地跃起一跳时，那种征服危险、拥抱自然的豪迈感，是一种爽到毛发根的神奇感受。
这么爽、这么浪漫、这么有艺术风采的人生乐事，似乎在古代诗词中还没有人写出应有的诗句来。也罢，日后再写好了，今日先撰一联，联文曰：
跳水浑如鹰展翅，登高宜与鹤为群。
一日一联趣事（213）
球类运动是当今体育比赛中项目最多也是最受群众喜爱和开展得最为普遍的竞技运动。球类包括足球、篮球、羽毛球、乒乓球、排球、棒球、台球、网球、高尔夫球、保龄球、曲棍球、冰球、手球、橄榄球等等。因为品种太多，作为人生之乐事，就归在一起，统称为“打球”。
这些球类活动，除了羽毛球来自日本、保龄球来自古埃及、篮球橄榄球来自美国、冰球来自加拿大，其他的都来自欧洲。也有人说，足球、高尔夫来自中国。但这只是中国人自己的说法。中国古代确实流行过类似现代足球和高尔夫的竞技活动，但可惜并没有一路传承发展下来，至明清时期便已经衰落了。后来起源于欧洲的足球、高尔夫是否直接由中国传播过去，似乎还没有明确的证据。没有证据而说英格兰（1863年10月26日英格兰足球协会成立之日被公认为现代足球的诞生日）的足球、苏格兰的高尔夫是受中国古代的“蹴鞠”和“捶丸”的影响而产生的，总有点牵强。
确实，古希腊、罗马、中国等都曾盛行过类似于当代足球的游戏。在中国古代典籍的记载中，
蹴鞠、蹋鞠、蹙鞠、踢球、筑球、蹴圆等等词语，说的就是这种原始的足球活动。蹴、蹋、蹙都是用脚踢的意思，鞠则是用皮革缝制、外壳中间塞满羽毛的圆球。战国初年成书的《十大经》记载：黄帝杀蚩尤后，取其胃制作成球，使人踢来踢去。这便是“蹴鞠”起源的传说。《战国策》谓：“临淄甚富而实，其民无不……蹋鞠者。”这是说，蹋鞠到了春秋战国时期已经普遍流行。《汉书》中载有“《蹴鞠》二十五篇”之条目，记述蹴鞠赛制和礼仪，可惜《蹴鞠》一书在唐代就全部失传。只有东汉人李尤写的《鞠城铭》可以大略窥见一些内容。
《鞠城铭》曰：“圆鞠方墙，仿象阴阳。”这意思是说，蹴鞠的场地是按照天圆地方的道理来设计的。“法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常。”即场地两边各有月牙形球门相对称，双方各派六名队员上场比赛，球队要选队长，即“建长”；比赛时，场上有裁判，即“立平”；裁判按比赛规则执法。“不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。”这是说，裁判不能有偏向，也不要存有私心，判决要公平合理，队员必须服从和尊重裁判，莫要有怨言。这些规则及竞技方式与现代足球颇为类似，所以将其视为足球的初始形式也说得过去。
据考证，唐代的“蹴鞠”，竞技方式有了变化，只设一个球门，约二尺见方的小门洞，立在“两修竹，高数丈”处。两队各派七名球员上场传球，不使球着地，几经传递，再由队长射向球门。最后以球穿过门洞多者为胜。这种踢法称作“趯鞠。”
但传承了上千年的蹴鞠游戏在明代被政府下令严禁。明人顾起元《客座赘语》记载：洪武二十二年三月，朱元璋下诏云：“蹴圆的卸脚。”即踢足球者，要遭受卸脚的刑法。龙江卫指挥伏顒、本卫小旗姚晏保，就因犯禁，被“卸了右脚，全家发赴云南。”可以称为"中国足球"的活动由此衰落。
高尔夫球运动最早的文字记载，出现在苏格兰。但中国古代也曾流行过类似高尔夫球的以杆击球的游戏。中国人称为“捶丸"。捶丸，捶者打也，丸者球也，是我国古代球戏之一。它的出现与盛行于唐代的球类活动有密切关系。唐代，除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏，叫做“步打球”。玩时分队，用杖击球，以球入对方球门为胜，唐代王建《宫词》第十三首中的“寒食宫人步打球”即指此而言。
唐代的"步打球"至宋代便变化形成为又一种新型的球类游艺，这就是捶丸。捶丸的游戏方式便与现代的高尔夫极其相似。而且，据史书记载，北宋年间，捶丸颇为盛行，连儿童也非常喜爱捶丸活动。
如果后来没有外族入侵使中国传统文化遭受摧残，那么蹴鞠和捶丸就有可能发展成为现代的球类竞技运动。但历史无法假设！我们可以骄傲地说，中国古代有自己的足球和高尔夫球的玩耍活动，但却不能说足球来自中国，高尔夫来自中国。
但中国人天生聪明，接受外来的新生事物适应能力特強。所以，当所有的球类运动项目由国外传入中国后，中国人便把乒乓球、羽毛球、排球及桌球等几乎变成中国人称霸世界的竞技活动，而且在群众中普及喜欢的程度也可誉全球笫一。
"阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回"，这是宋代诗人晁说之《打球图》一诗里的诗句。就冲着中国人喜欢打球的传统，今日为打球所撰的对联便有更多的赞誉色彩，联文曰:
打球身共风云老，踢毽寿迎岁月新
一日一联趣事（214）
人生百乐联，今日撰写“弈棋”。
如果说类似足球和高尔夫球的游戏我们古人玩过而未能传承下来无法申请发明专利的话，围棋和象棋却绝对是可以申请到专利的。这二项竞技比赛从古代发明以后便一路延续至今并发展成为国际性比赛项目。这是得到其他国家所认同的。可是中国至今尚未申报人类非物质文化遗产，有关部门的理由是程序太复杂，准备尚未就绪。但你不报，别人就会报。比如韩国就抢了中国的许多项目申遗成功，像拔河。
拔河在中国已流传2000多年，唐代曾多次举行过千人级的大规模拔河比赛，可中国有关部门不作为，于是被韩国唐津郡申报为世界非物质文化遗产。把许多中国人气得跺穿地板三寸深。韩国文化、日本文化，都有唐朝文化的渊源。可韩国人、日本人因为资源有限而把中国人发明的东西穷尽极致，比如宣纸、豆腐，日本人做得比你中国还要好。所以，作为发源地的中国，你不报，人家就会抢先一步申报。人家报了，你只能干瞪眼，却一点也奈何不得。
围棋和象棋，在中国传承的历史相当悠久。“尧造围棋”的传说，可认围棋至少已有4000年以上的历史。据史料记载，围棋在汉代时已开始统一为采用17道和19道两种棋制。两晋南北朝时期围棋开始定型为纵横各19道棋盘、361个棋位的棋制，并赋予了理论上的阐释。由于玄学的兴起，那时文人学士均以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。
围棋在古代就被政府确认为一项竞技文化而设官管理，并建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（即技术等级）。当时的棋艺分为九品，据《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。现代围棋分为“九段”即源于此。
象棋的起源也很早，相传为周武王所创，后经由战国时代的博戏演变而来。南北朝时，北周武帝擅长象棋，并撰《象经》，使中国象棋逐渐流行起来。唐代的象棋，共有将、马、车、卒四个兵种。宋代增加了炮、士和象，中国象棋基本定型。宋代陈元靓在《事林广记》中记载着目前所能看到的最早的中国象棋谱，这比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。
古代诗人的诗词作品中有大量直接描述弈棋的篇章，如唐吴融的《禅院弈棋偶题》，宋韦骧《陪胡公弈棋》、《次韵答和叔见招茅庵弈棋》，米芾《弈棋图歌》、《题马远作四皓弈棋图横卷》，李仲光《赠弈棋蓝氏子》，陆游《夏日北榭赋诗弈棋欣然有作》，姚勉《弈棋有感》，洪炎《再赋弈棋五首》，曹彦约《弈棋戏作》，黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》，韩淲《野趣轩弈棋》，刘辰翁《春景疏帘看弈棋》，等等，不足枚举。
弈棋的典故和传说也很多，最有名的是烂柯山传说。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王樵回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山，并把烂柯作为围棋的别称。“弈棋忘忿”也颇有意思：说唐代有高丽人李讷，官至同平章事，封陇西郡王。其人性情急躁，但酷爱下棋。每当他急躁得大发脾气时，家人就悄悄地将围棋放到他面前。李讷一见围棋便马上和颜悦色，拿起棋子摆弄棋局，立时把满腔怒气完全丢到九霄云外。此外，像“举棋不定”、“竹下围棋”、“杜陵善棋”、“巢毁卵破”、“任城王围棋食枣中毒”、“谢安围棋赌墅”、“梁武帝误杀榼头师”、“唐僖宗梦吞棋经”、“贾玄握中一子”、“刘仲甫奉饶天下棋先”等等，也都见古人对弈棋的痴迷程度。
“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋”，这是老杜的诗句（《七月一日题终明府水楼二首》
）。看人弈棋，常常是在一步定生死的节骨眼上让人惊叹不已。今日为“弈棋”所撰的对联，便扣紧这“一步”的厉害下笔，联文曰：
弈棋一步風雷起，嘯笛千声猿鶴來
