肘后歌原文及译文

肘后歌 来自奇药银针除病魔 00:00 05:02

【原文】头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻。

【译文】头而部的疾病，如风寒头痛、头重目痛、鼻塞鼻衄等，应针刺至阴穴以疏风散寒，止痛祛邪，往往能获得一定疗效。腿脚方面的疾患，特别是与风邪有关的，如中风后遗症的半身不遂、下肢瘫痪等症，取用风府穴最为适宜。这是上病下取的远道针法的范例。

【原文】心胸有病少府泻，脐腹有病曲泉针。

【译文】心胸部的各种疾患，包括心悸惊惕、心痛、神昏等，针泻少府穴可以清心降火，宁志安神。脐下少腹部的病，如少腹胀痛、阴挺、阴痒、阴茎痛、小便难、遗精等，均可针刺曲泉穴治疗。

【原文】肩背诸疾中渚下，腰膝强痛交信凭，胁肋腿痛后溪妙，股膝肿起泻太冲。

【译文】风寒湿痰等导致经脉闭阻，血凝气滞，肩背部疼痛、小适等，应取中渚穴治疗。腰部连及腿膝发生疼痛，难以转侧，取用交信穴可复元通气，祛寒解痛。胁肋部的疼痛，以及腿疼，应针刺后溪穴。如有血行失常，气凝湿阻，在股膝腿足等部发生肿胀疼痛，甚至屈伸不如，难以步行的症状，在标本兼治的疗法中，都适宜取用太冲作为主穴之一，借以消肿止痛，恢复行走。

【原文】阴核(1)发来如升大，百会妙穴真可骇。

【译文】颈项下的瘿瘤肿块，阴核发作，有的甚至有一升大，可取百会，兼通各经，清火化痰，疏风平肝，疗效卓越，令人惊奇。

【原文】顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。

【译文】头顶痛，严重的连眼睛都睁不开，应针刺涌泉，能祛除病因，制止疼痛。

【原文】鹤膝肿劳(2)难移步，尺泽能舒筋骨疼，更有一穴曲池妙，根寻源流可调停；其患若要便安愈，加以风府可用针。

【译文】鹤膝肿劳，行动困难，筋骨疼痛，应取尺泽以使气机的出入升降正常，舒筋活络，取曲池以宣导气血，若兼有外感风寒证候时，加刺风府穴，更可标本兼治，病能痊愈了。

【原文】更有手臂拘挛急，尺泽刺深去不仁。

【译文】上肢部的筋脉拘挛，不能自由伸屈，在局部疗法中，宜取尺泽作为主穴，有舒筋活络，恢复运动的显著功效。

【原文】腰背若患挛急风，曲池一寸五分攻。

【译文】外感风寒，使腰背部筋脉挛急，发生疼痛的症状，可取曲池穴以疏散周身风邪。

【原文】五痔(3)原因热血作，承山须下病无踪。

【译文】痔疮大多与湿热、阴虚火炽、血虚生热有关，取承山穴有针到病除之效。

【原文】哮喘发来寝不得，丰隆剌入三分深。

【译文】哮喘发作，剧烈时往往不能平卧，在远道针法中，取用丰隆，就是以涤痰化浊为目的的一种有效疗法。

【原文】狂言盗汗如见鬼，惺惺间使便下针。

【译文】神志失常，狂躁刚暴，如见鬼神，毫无疑问应针泻间使，以清心泻火，宁志安神。

【原文】骨寒髓冷火来烧，灵道妙穴分明记。

【译文】热在皮肤，寒在骨髓的里真寒外假热的病变，取心经的经穴灵道可安神、平喘、调气、降逆，使病痊愈。

【原文】疟疾寒热真可畏，须知虚实可用意；间使宜透支沟中，大椎七壮合圣治；连日频频发不休，金门刺深七分是。

【译文】得了疟疾急冷急热，发作起来很吓人，治疗时要辨清虚实，取间使透支沟穴，并灸大椎穴以宣阳和阴，泄阳火之有余。对于一日一发的疟疾，取足太阳经的金门穴可疏通气血，宣通诸阳以祛邪。

【原文】疟疾三日得一发，先寒后热无他语，寒多热少取复溜，热多寒少用间使。

【译文】三天发作一次的疟疾，是邪已随经络深入于内造成的，大多是先发振寒，继以高热。如果是寒多热少，则取复溜使营卫调和，散寒除疟；如果是发热重于恶寒，热多寒少的一类疟疾，则选间使穴以由里达表，通调经气。

【原文】或患伤寒热未收，牙关风壅药难投，项强反张目直视，金针用意列缺求。

【译文】伤风发热，重复感寒，或感受风湿之邪导致牙关紧闭，头项强直，角弓反张等现象，应取用列缺穴，可清热养阴。

【原文】伤寒四肢厥逆冷，脉气无时仔细寻，神奇妙穴真有之，复溜半寸顺骨行。

【译文】伤寒少阴病，四肢厥逆，脉象沉伏微细，取复溜穴顺着骨骼深刺达五分之多，可散除寒邪，使气血通畅。

【原文】四肢回还脉气浮，须晓阴阳倒换求，寒则须补绝骨是，热则绝骨泻无忧；脉若浮洪当泻解，沉细之时补便瘳。

【译文】伤寒在三阴经所致的证候，经过适当的治疗，邪气衰退，阳气渐复，就会回还到肢暖脉浮，里证转表，使三阴经病转变成为三阳经病，这样由阴证转变为阳证的情况，与伤寒热病过程中的由表人里，自阳至阴依次转化的规律恰恰相反。如果有寒象，脉沉细，当在绝骨穴施行补法；见有热象，脉浮洪，则当偏重于针泻为主。

【原文】百合(4)伤寒最难医，妙法神针用意推，口噤眼合药不下，合谷一针效甚奇。

【译文】百合病最难医治，出现神思恍惚，牙关紧闭的现象，取合谷能收标本兼治的效果。

【原文】狐惑(5)伤寒满口疮，须下黄连犀角汤，虫在脏腑食肌肉，须要神针剌地仓。

【译文】狐惑病满口生疮，寄生在肠中的各种虫类夺取人的营养，在药物疗法中，采用黄连犀角汤为主，在针灸疗法中，取地仓穴，虽是偏重在主治口疮，却也有标本兼治的承要作用。

【原文】伤寒腹痛虫寻食，吐蛔乌梅可难攻，十日九日必定死，中脘回还胃气通。

【译文】寒邪直中三阴，出现腹部冷痛，蛔虫在腹内扰动，是重症，与治疗蛔厥证不同，不可能仅用乌梅丸杀虫即能奏效，应取中脘穴灸治，借以温中暖腹，既可制止腹痛与呕吐，更可散除寒邪，通调胃气，而发挥回阳固脱的疗效。

【原文】伤寒痞气结胸中，两目昏黄汗不通，涌泉妙穴三分许，速使周身汗自通。

【译文】伤寒病自觉胸脘痞寒满闷，郁结不舒，内热而致两日昏黄，无汗，取涌泉穴针刺三分左右以微汗解表散结。

【原文】伤寒痞结胁积痛，宜用期门见深功，当汗不汗合谷泻，自汗发黄复溜凭。飞虎(6)一穴通痞气，祛风引气使安宁。

【译文】邪气入里，发生胸中痞闷不舒，及胁下积聚而痛的病变，宜取期门穴疏肝行气，清热散瘀，宽胸通结。太阳病不得透达，无汗，表邪犹在的证候，取用合谷穴即能应手而获得开表发汗的疗效。头上和额上微汗，湿遏热伏而发黄，应用复溜穴清热利湿祛黄。支沟穴有理气开郁的卓效，对各种气行失常而引起的痞证，皆可适用。

【原文】刚柔二痉(7)最乖张，口噤眼合面红妆，热血流入心肺腑，须要金针剌少商。

【译文】刚痉和柔痉，都会表现出背脊反张，头摇项强，四肢拘急，身热足寒，口噤不开，面红目赤等症状，这是由于上焦心肺二脏壅热，使津血枯燥，不能营养筋脉所致。取用少商穴可清泄诸热。

【原文】中满如何去得根，阴包如刺效如神，不论老幼依法用，须教患者便抬身。

【译文】中焦胃腹部胀满不舒，可取阴包穴针刺，有神效。本病除中满外，兼有少腹肿痛、腰痛拘急等症，但针阴包穴根治后，诸症亦可望先后痊愈，也就能够屈伸自如，坐卧起立都可恢复常态了。

【原文】打扑伤损破伤风，先于痛处下针攻，后向承山立作效，甄权留下意无穷。

【译文】外受创伤，因跌扑、金刃、误戳竹木刺等使皮肉破损，导致破伤风，应及早治疗，先在患部周围施行针灸，再取承山穴缓解症状，立刻就能见效，这种治法是唐代名医甄权曾经用过的。

【原文】腰腿疼痛十年春，应针不了便惺惺，大都引气探根本，服药寻方枉费金。

【译文】患了慢性的腰腿疼痛，病程较长，曾在通常所用的许多穴位上施行针治，都不能获得满意的效果。因此，便悟出了一种治本的方法，即针灸足太阴脾经的大都穴，旺盛血气，从补虚的根本上着手，病情就能日见好转。如果服药寻方，浪费了很多精力和财力，却也劳而无功。

【原文】脚膝经年痛不休，内外踝边用意求，穴号昆仑并吕细(8)，应时消散及时瘳。

【译文】久病不愈的脚膝疼痛，应该分别取用内外踝边的昆仑及太溪穴，两相呼应，疾病可很快痊愈。

【原文】风痹(9)痿厥(10)如何治?大杼曲泉真是妙，两足两胁满难伸，飞虎神针七分到，腰软如何去得根，神妙委中立见效。

【译文】风痹、痿厥之类的病，应该取大杼、曲泉舒筋壮骨止痛。两胁满痛，两足运动困难的现象，取用支沟穴深刺七分，能获得满意疗效。腰软病取委中穴，借以活血通脉，从根本上祛除其病因，当然能立刻见效了。

注释如下:

(1)阴核：是指发生在颈项部的瘿气颈瘤之类，初起如樱核，继则颈项部肿大而柔软，成为如瘤状下垂的现象。

(2)鹤膝肿劳：膝肿而小腿枯细，状如鹤膝的一种病，久则成损，损极不复而成虚劳。

(3)五痔：痔疾的名称很多，一般是多种肛门部疾患的总称，指牡痔、牝痔、肠痔、脉痔和血痔等五种痔疾。

(4)百合：病名。《金匮要略。百合狐惑阴阳毒病脉证治》：“百合病者，百脉一宗，悉治其病也，意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行。”认为这是属于全身百脉的病变，与一般局部疾患不同，故以百合病定名。这种病没有定处和定形，小但神志恍惚，似病非病，且又是诸药不进，服药后即出现剧烈的吐和利。此病既难辨认，又不易治疗。

(5)狐惑：病名。始见于《金匮要略》，因本病的症状变幻不定，状如伤寒，又不是真正的伤寒，面色也有赤、黑、白等不固定的变化，使人的神志惑乱而狐疑，所以称为狐惑。从本条所述的口疮症状和所用的方药来说，就是指一种虫病而言，明代李梃《医学入门》说：“狐惑，亦虫病也。”

(6)飞虎：即手少阳三焦经的支沟穴。

(7)刚柔二痉：即刚痉、柔痉。指以四肢筋脉牵引拘急，项强背反张，口噤不开为特征的病变。发热恶寒，无汗者为刚痉；发热汗出，不恶寒者为柔痉。

(8)吕细：足少阴肾经太溪穴的别名。

(9)风痹：是概括行痹、周痹、筋痹之类，以身体沉重，痛无定处为特征的痹病。

(10)痿厥：即四肢寒冷，痿软无力的疾患。

肘后歌针法

肘后歌简介

1:本歌共102句，选用33个腧穴（除去重复穴），论治35种病症。本歌特点：一是着重指出循经取穴、深刺、浅刺、近刺、异位刺等方法。二是针药相配治某些疾病。三是强调了五输、八会、募穴等特定穴的作用。同时，反复说明穴位的灵活运用，以及在治本或治标作用上的重要意义。

2:《针灸聚英》，针灸专著，又名《针灸聚英发挥》，4卷。明·高武撰于嘉靖八年（1529年）。高氏以针灸“诸书于《素问》《难经》多异少同”，乃“取其同，议其异，故以《聚英》名”。卷首《集用书目》，简介明以前主要针灸著作16种；卷1论五脏六腑，仰伏人尺寸，手足阴阳流注，十二经脉、奇经八脉及其所属经穴之循行及主病，大抵依照滑寿《十四经发挥》为次序，并附有经脉穴图；卷2介绍骑竹马灸法、四花穴、子午流注、东垣针法等各家针灸法及各种疾病取穴法；卷3介绍煮针、火针、温针、折针、艾炷、灸疮、禁忌等法；卷4记述80余首有关经穴、经脉、临床主治、补泻手法、针灸禁忌等歌赋，最后以问答形式阐述若干针灸治疗问题。高氏集录明代以前针灸学之主要成就，并用按语形式阐发己见，如五行生克在是动、所生病治疗中之应用；东垣针法应用等。书中收集针灸歌赋颇多，尤其便于初学者习诵。