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《太上洞玄靈寶觀妙經》 夫欲觀妙成眞，先去邪僻之行。 外事都絕，然後澄静其心所思，次束、次滅。 習之既久，其心漸閑，唯滅動心、不滅靜心；但凝空心、不凝有心。 静心之上，豁然無覆；靜心之下，寂然無載。 有事、無事，常若無心；處靜、處謹，其志唯一。 若束心太急，又却成疾；發乎狂癡，是其候也。 心若不動，又須放任，恒自調適，勿令結滯。 處誼無惡涉事、無惱者，此是眞静也。 不以涉事無惱，故求多鑒乎，靜久神凝，天光自發，勿舉急求、致以乖。 自然於静境中，見無所取。若有所取，則偽亂眞。 久而行之，自然得道。 夫得道者，心有五時、身有七候： 一時，心動多、靜少； 二時，心動靜相半； 三時，心靜多動少； 四時，心無事則靜、有事還動； 五時，心常與道㝠、觸亦不動。 七候： 一者，心得奠定、不雜嚻塵； 二者，賔疾蠲消、身心清爽； 三者，填補虧損、復命還年； 四者，延齡慶世、名曰仙人； 五者，鍊形爲氣、名曰眞人； 六者，鍊氣成神、名曰神人； 七者，鍊神含道、名曰至人。 其於鑒力，隨候益明。 夫久學静心，都無一候、但今穢質爼謝方空，欲成眞道，未之聞也。 太上洞玄靈寳觀妙經 （道藏读书会） |
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