 佛的每一个愿，都是随顺于道体的，道体的功用都由性空中生化而出，无漏无缺，无量无边。所以，随顺于道故，佛的世界、佛的行为，都是有序的、优美的、永恒的。 中国人常说“相由心生”，我们的外在，会随内在的改变而改变。 家里的长辈从小就在我耳朵边说：一个人凭什么良心，过什么日子。   话虽然很朴素，却是中华文化在民间深入和根植的一种体现。 中华文化在人类社会中是非常成熟的，它让人通过自觉的自我管理，形成一种普遍的社会观念，进而变为一种稳固的社会公德，最后沉淀成隐形的社会秩序。这种隐形秩序，就像是用道德、人心织成的一张网，一旦有人越轨违逆，就会“天网恢恢，疏而不漏”。 除了相由心生，人的命运更是与人的行为紧密关联。  为什么有的人成了帝王，有的人却沦为乞丐？这里的关键，就是有无福德。 一个有福德的人，他身上总会有温暖的、儒雅的、阳光雨露般的“润物细无声”的气质，《论语》中所谓的“望之俨然，即之也温”。他会以他的福德去温暖别人，而不是威胁别人，他的身上有道体的能量在周流不息。 生命是有自己的因果的，当我们不再追求外在，而回头反观自己时，就会惭愧，会懂得戒恶修善，丰富自我的素养和德行。   佛教徒就是凡有不得、返求诸己，遇事会回光返照来问自己。这样的心态和行为涵养而成的道德，将会创造我们的境遇，甚至我们的国土。 有人会问：既然有因果，为什么“好人没好报，坏蛋天天笑”呢？ 首先，做好人是替自己负责，不是为了做给别人看；其次，不是做了好人立刻就会有好报，做好人之前你做了多久的坏人了？要想好报，这个弯且得拐一会儿。 善恶  总而言之， 人若为善，福虽未至，祸已远离； 人若为恶，祸虽未至，福已远离。 好人，是好人的介绍信； 坏人，是坏人的身份证。 要记住善恶因果的轨则， 使它成为我们生命安住于道、 随顺于道的一个指南针。 回向 ○ 文殊师利勇猛智 声 明 本文由「佛教慧日」微信平台原创 转载请注明出处  |
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