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汉语是世界上最为优美，最有魅力的语言，没有之一，至少我是这么认为的。汉字的排列组合可以无穷变化，引申出不同的语义。然而，有些词却是一成不变的，那就是成语。我们所见的成语，多为四个字的，这些占成语的总量的96%。其它字数的成语，则成为了“稀有动物”。 而且，非四字的成语，可能大家时常用到，却并没有当回事，有的甚至将它误认为是俗语甚至诗歌。比如“跑了和尚跑不了庙”，很多人却没有将它当成语看待。其实，这是一个正儿八经的成语，意思是虽然能躲得过一时，却躲不过一世，终究还是会束手就擒的。 然而，绝大多数人都懂的这句成语，和尚听后会大呼冤枉。这是因为，和尚是不会住在庙里的。他的居住场所，应该是寺。 中国文化博大精深，源远流长，而且相当严谨。尤其在古建筑上，亭台楼阁都有极大的讲究，基本上不会张冠李戴的。所谓寺，原本是官府，比如大理寺、太常寺、光禄寺等等。大理寺是是审理案件的地方，相当于法院；太常寺是掌管礼仪的；光禄寺是管理廷宿卫及侍从，后来管理膳食。 在东汉的时候，佛教由天竺僧人传入中原。他们先是骑着白马而来，被安排在接待宾客的鸿胪寺。由于汉明帝非常喜爱佛法，对天竺僧人很是礼敬，下令在他们居住的鸿胪寺进行改进，这就修建了中国官方第一个寺。为了纪念白马驮经，则取名叫做白马寺。 可以说，白马寺就是佛教在中国传播的中心，现存中国第一部汉译佛典《四十二章经》就是在此诞生的。因此，白马寺成为了佛教的象征，而随后兴建的数之不尽的佛家清修之地，都以“寺”来作为自己的名字。 所以，僧侣都是居住在寺中的，数之不尽的诗歌也曾对此有所描写。那么庙又是怎么一回事呢？ 庙的原本意思非常简单，就是祭祀祖先的地方，这就是所谓的家庙。一开始，《周礼》只允许贵族有家庙，这就是所谓的“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”庶民要祭祀自己的祖先，只能在房内，而不能单独建庙。直到嘉靖时，才允许老百姓“联宗建祠”。因此，大量的同宗同族人建立了无数的祠堂，其实就是庙的性质。 在汉朝以后，庙的性质开始扩大化，不但祭祀自己的祖先，还演变为祭祀鬼神甚至纪念历史名人的场所，比如说土地庙、关帝庙、孔庙等等。正因为这是祭祀的地方，所以只有祭祀的对象，不会有和尚。 郭德纲曾经在相声中说：“你见过庙里有道士啊？”道士住的地方叫做道观，他们固然不会在庙里，然而庙里也不会有和尚。庙只是一个凭吊、怀念、祭祀的地方，不是和尚清修之所。或许，在某些祭祀活动时，会有和尚来到庙中操办法事，然而如果要找和尚，还是去寺里要靠谱得多。 同样的道理，不光“跑了和尚跑不了庙” 这个成语出了问题，而且那句耳熟能详的故事“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚”也是不对的。 |
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