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宋旭
桑干河，汉代以前称“治水”，又称“浴水”。北魏郦道元称“濕水”。不同典籍亦有“漯水”、“灅水”之称。关于这些名称，学界存在过长期争论。认为“治”与“浴”，“漯”与“濕”之间，一定存在着传抄或刊刻之误。至今，主流观点认为汉以前“治水”为确称，“浴水”为“治水”之讹。魏晋以后“漯水”为确称，“濕水”为“漯水”之讹。 笔者以为，治水、浴水、濕水、漯水均可作为古桑干河的确称。在唐代以前，“濕”、“灅”均为“漯”之异体字。后人将“濕”字单拿出来作“干湿”之“湿”。而且，“漯”、“治”、“浴”等名称，可能均为古“代”字之记音。 为方便理解，我们将“漯”、“治”、“浴”等字的读音演变罗列如下： 治：lu/lo（上古音系）→dri（广韵）→dzi（蒙古字韵）→zhi（普通话） 濕：nglob（上古音系）→siep（广韵）→shi（蒙古字韵、普通话） 浴：lo:g（上古音系）→yiok（广韵）→yyu（蒙古字韵）→yu（普通话） 漯：tnguib（上古音系）→lu？i（广韵，写作“灅”）→lei/luo/ta（普通话） 由上可知，汉代以前的“治”、“浴”读音相同，均读“lo”音。而“漯”汉代以前读“tnguib”， 南北朝时期转为“l”声，《广韵》记音“lu？i”。“濕”字上古时期读“nglob”，其中的“ng”为衬音。唐代以后，“濕”字单作“干湿”之“湿”，音变为“siep”。可能的情况是，汉代以前不同典籍称“治水”或“浴水”，南北朝时期，由于“治”和“浴”字读音发生了很大的变化（“治”由“l”声转为“dr”声，“浴”由“l”声转为“y”声），于是便以“濕”字代替（可能“濕”字的音转相对较迟）。其后，“濕”字专用作“干湿”之“湿”，而且读音亦变为“s”声，后世便以“漯”或“灅”记之。这也许正是清代段玉裁在对《说文解字》作注时所讲的“《水经注》作濕水者，添作漯乃又伪濕也”的缘故。 我们说，古桑干河在不同历史时期所称之“治水”、“浴水”、“濕水”、“漯水”，始终延续着同一个读音：“lo”。而这个“lo”音又对应着另一个汉字——“代”。 代，《说文解字》：“更也。从人弋聲。”“弋”字，《说文解字》释义：“橜也。象折木衺銳著形。”在《现代汉语词典》中，“弋”的义项有“小木桩”、“系有绳子的箭，用来射鸟”、“用带绳子的箭射猎”。引申义为“禽鸟”。如“十二月，鸣弋。弋也者，禽也。”（《大戴礼记》）。“弋”之上古读音“log/lug”。《说文解字》言“（代），从人弋聲”，可见“代”字上古读音与“治水”之“治”、“浴水”之“浴”相同。读为“log/lug”。是故，在汉语体系里，“代”与“轮”有着不解的瓜连。如“代替”、方言亦说“轮替”。“一代”亦称“一轮”。而“治”、“浴”、“濕”、“漯”均为不同时期“代”之古音“log”之寄音。 远古中国，对山川地理方物的命名，大多遵循一个规律。就是以部族名号名山、名水、名物。如华山（远古华族）、贺兰山（贺赖部）、祁连山（匈奴丁零部）、溹涫水（鲜卑索干部）、漳河（古商部族）等等。通过对汉字部分形声字的分析，不难发现，这些形声字里，其声旁多为古部族名号，形旁则表示具体事物。如“邓、邗、邛、邝、邙、邢、邠、邬、祁、邴、邳、邶、邲、邵、邰、邽、郏、郅、邾”等字，都是上古部族或部落居邑，造字规律就是部落名号（声旁）加上表示居邑的“邑”（形旁）。而“瓸、甏、瓿、瓻、瓷、瓰、甊、瓯、瓶、瓮、甗、盂、盘、簋”等字，其声旁亦为上古部族名号，形旁为表示器物的“瓦”或“皿”。故尔，徐中舒先生在《再论小屯与仰韶》一文中指出：“胡”必为使用壶的民族的名称，“曾”必为使用甑的民族的名称，这如同支那（China）为使用瓷器民族的名称一样（《徐中舒历史论文选辑》，中华书局）。同样的，“淮水”之“淮”，名于“鸟夷”之“隹”，“汜水”之“汜”，亦名于“蛇部”之“巳”，当为不谬。 关于古“代国”，文献有“汤封同姓代子”之说。其地望不详。现在能够明确的是春秋时期的“代国”，故地在今河北蔚县，其势力范围向西延展之山西大同、忻州、朔州之部分。战国时期被赵所灭。史载：赵襄子使人请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。 汉代以前的文献中，“代”，又被称作“代戎”。南京师范大学的唐善纯先生称“代”为“儋褴”之异读。“儋褴”，又称“丁零”、“狄历”。为北狄部族。“狄”，古又称“易”。今河北有“易水”，流经古狄族核心区。从史料分析，商，这一部族，与“狄”有着不解的渊源。相传商族始祖契（偰xie卨）之母，就出于北狄，又称简狄、简易、简逷，为有娀氏之女。传说简狄偶出行浴，吞鳦卵而生契。契为商祖。如是，则“汤封同姓代子”是有可能的。“有娀氏”之“娀”，上古读“snung”，中古《广韵》音“siung”，与“商”、“宋”同音。立国号“商”，国灭封“宋”，可见，“商”族，一直延续着母系的“族号”。 考古发现之夏家店文化，为青铜时代中国北方的代表文化。其核心区位于今内蒙古赤峰市、通辽市南部、锡盟东南部。辐射范围包括辽宁西部、内蒙东南部、山西北部、河北北部及京津地区。通过碳14测年，其下层属夏商时期。夏家店文化与毗邻的红山文化之间有一个明显的断层。学界普遍认为，早期的商部族就兴起于燕山一带，为东北夷族之一支。 由于地缘地理的缘故，历史上，中国北方民族始终有一种“尚南”的情结。他们往往以“南方”为“正向”，将族群分为“左、中、右”三部，东部为“左”，西部为“右”。每遇气候变化生存难继之时，便挥师南下，或掠获而归，或立国中原。由于文献之缺，对商族立国前的具体情况，学界尚无确述。但是，分析“商朝”的核心区域及其同姓封国的地望所在，似有这样的可能： 早期的燕山南北，散布着很多戎狄部落。商部族就是其中的一个部落。当契之时，“商部落”逐渐壮大，并征服周边狄族，形成一个比较大的部族联盟。他们将联盟内的部族分为三个部分，“左部”为“孤竹”等部，活动于辽河流域。“右部”为“代”，活动于冀北晋北今桑干河流域一带。其后，处于中部的核心部族逐渐南下，数百年后，在成汤之时，代夏而有天下。并于部族故地，封同姓“孤竹”于西辽河一带，封同姓“代戎”于桑干河一带。如此，“商封同姓”之说，才可在地望上成为可能。 从商汤立国封代，到赵襄子灭代（公元前475年），前后一千一百余年，“代国”不著于史。而“代”之原初本义亦难以辨析。但其读音“lo”，却通过桑干河的古名“治水”、“浴水”、“濕水”、“灅水”、“漯水”等，一直延续到隋唐之际。 |
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