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李飛羽，字能然，在山西祁縣一帶，根據當地對長者稱呼的習俗，被稱為「李老能」，因為音近的關係，就被訛稱為「李洛能」了。另外，也許因為他在祁縣種菜園，也被稱為「李老農」。
他本是河北深縣人，精於長拳，在他去山西祁縣做佃農的時候，認識了戴龍邦的兒子戴文雄和戴文俊，經過交手，敗在他兩人手下，因此要求拜入師門，兩人因年紀幼小，就引見他拜見戴龍邦。當時李洛能已經三十七歲了，雖見戴氏「言談舉止，均甚文雅，不似長武術者」，但卻因為如此，「心異之」，乃誠心拜在門下，苦志練習。 剛開始戴龍邦教得很慢，兩年之間只教了一項劈拳和半趟連環，李洛能不敢請益，只是專心練習，朝夕不斷。有一年，戴龍邦的母親過八十壽誕，李洛能前往拜祝，拜壽之後，會武術的人都在壽堂表演，各盡所學，戴龍邦的母親見李洛能只練半趟連環拳，問過龍邦，才知道他兩年之間只練了這半趟拳，因此對龍邦說：「這個人學了兩年之久，並不貪多，看來倒是忠誠樸實，你好好教他吧！」龍邦本是孝子，又受老母面諭，因此盡其所能加以傳授。 到李洛能四十七歲的時候，武功大成，每和人交手無不隨心所欲，手到功成。他有個考上武進士的好朋友，體力過人，對他的武術頗不心服，又不便開口挑戰，有一次走在他身後，趁他不備，兩手抓住他，要用力舉起，就在那一瞬間，他自己的身體竟然騰空飛起，碰上屋頂才掉下來，而且兩腳站得好好的不曾跌倒，還以為這是邪術，覺得很納悶。在孫祿堂的《拳意述真》書中曾經說明，這是「不見不聞的知覺」，已是拳術上乘神化之功，據他所知，有四個人到達這種境界，除李洛能之外還有八卦掌的董海川，太極拳的楊露禪和武禹襄，李洛能因此被稱為「神拳李能然」。 他除了功夫練到化境之外，對形意拳有非常大的貢獻，首先他吸收了道家的養生觀點和思想基礎，定三體式為形意拳的基本架勢，把原有的十大形擴大為十二形，又編套路「雜式捶」和對打的套路「安身砲」等等，為了稱呼和理解方便，還把心意六合拳改名為「形意拳」（若根據王薌齋的說法，則在戴龍邦時，「心意」拳已改名為「形意」拳）。 由於李洛能打破形意拳家墨守成規，教人唯親的保守觀點，廣開門庭，又重視武術交流，因此形意拳名家輩出，聲威大震，形意拳在武術界的地位自此建立。因為他每年來往於山西、河北兩地，在山西傳下了車永宏、宋世榮、宋世德、白西園等人，在河北則傳下了郭雲深、劉奇蘭、張樹德、劉曉蘭等人，大陸有一篇文章描寫「形意拳八大弟子」，就是在講他們師兄弟的故事，據說山西派得於「形拳」比較多，而河北派則尤精於「意拳」。 |
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