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◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 上回说到在“商周之变”后，“中国”这个概念被确立了下来，而“天命”也正式从一个部族（商族），转移到一个人，也就是“周天子”身上，因而推翻了商朝。那么周朝又是如何建立统治天下的方式呢？那就是“分封”，也就是周天子向下分封了大量的亲戚与重臣，透过形成藩属诸侯国来拱卫周天子。而这种政治的统治形式就叫做“封建”，这种社会就叫“封建社会”。 这里要厘清的一点是，后来很多人经常会将中国自“秦代到清代”这段历史也称作“封建社会”，但这种说法其实是有问题的。“封建”这个词最早出自于《左传》里的一段话：“封建亲戚，以藩屏周”。意思是说：“分封亲信们出去建立诸侯国，作为周王室领地的屏障。”也只有这种封土建邦、分封割据的状态，才叫做“封建”。 而西方历史里的“Feudal”一词，说的也是这种分封割据的封建状态，所以便译作“封建”。但是，中国从秦到清的“帝国型态”，并不是上面说的这种分封割据状态，而是朝廷在帝国内部建立很多的“郡”和“县”来分层管理，也就是所谓的“郡县制”。 但是这种“郡县制”并未曾在西方历史上出现过，所以也就没办法找到一个适合的西方概念来套用，因此才造成了这种“以为整部中国史都是封建社会史”的误解。而封建社会的另一个特色是“最高统治者无权干涉诸侯国的内部事务”。诸侯确实是最高统治者（即 天子）的封臣，但由于诸侯们各自具有政治与实权的“独立性”，因此他们反而比较像是周朝这间公司的“合伙人”。虽然各路诸侯都承认周天子是最高权威，但周天子却无权管辖诸侯国的内政，而是必须放任他们各自发展。 因此，时间一长，自然就有某些诸侯的力量会大过周天子，因此周天子的权威就渐渐减弱，甚至变成了一种虚位。这时候周天子自然是不会看着自己只剩下共主的头衔，而毫无作为的，因此历史上确实也有过想要图强自救的周天子，最典型的例子就是著名的“周厉王”。周厉王在历史上可以说是臭名昭著，但他真的有史书上说的这么“臭”吗？ 其实不然！你看，如果你想要跟诸侯们一较力量的高下，那你首先得要变强才行。那要如何变强呢？首先必须要强化对天子直属领地的控制。要强化对属地的控制，就意味着必须更加“专制”，所以自然也会打破许多传统。但要知道，这可是周朝，一个“礼制”胜过一切的时代。所以周厉王的图强政策，自然就招来了各种批评，说：“你怎么能够不顾传统，胡做非为呢？” 这就让周厉王大为恼火了，所以索性就规定任何人都不准批评时政，限制人民的言论自由。因此才留下了一句成语，叫“防民之口，甚于防川”。这一连串的自强当然引起许多人的不满，所以就发生了后来的“国人暴动”事件，周厉王仓皇逃出镐京。 自此之后，周天子再无建立实质权威的可能。而仅一代之后，周朝的首都则不得不从陕西的镐京迁移到河南的洛阳，中国正式走进“东周”时代，周天子也成为一个虚名，不再有任何的影响力。这时候，东周的各个主角也正式走到聚光灯底下，也就是后来春秋、战国里的那些“诸侯”。 |
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