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青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之萍。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句，一字不变，意喻却变得深邃。连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。 不得不承认曹操是个绝顶聪明的人，他在这里引用这首诗，并强调自己一直喃喃地吟诵它，除了在政治上有明确的用意，思想上有特殊的内涵，在艺术上也有其非常高妙的地方。这个人能以文才笼络“建安七子”，当然不容小觑。 曹操的聪明就在于，我不相信所有人，但我需要并一定会给有才华的人一个超级舞台。因为他懂得，文人的软肋。从某种意义讲，他宁愿自己只是个纯粹的诗人！可是，时局动荡，天下大乱，民不聊生，人人自危，文人落魄。都说史家之不幸，乃是诗家之大幸！孰不知诗人们也需要活下去，只有活下去才能谈情操，谈操守。 《毛诗序》中说， 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。古人言语简洁，文明或不及当下，但操守品质绝对远远高于当今。虽不似今人，情之所至，融于笔端，泄于纸面。大多只是宣泄情感而已。不像古人那么纯粹，那么简单！ 曹操就是个懂得政治的诗人，诗人已经很了不起了，关键还是熟谙军事懂得政治的诗人。自古至今熟谙军事懂得政治的诗人都是牛人。 曹操是个纯粹的诗人，他没有其他诗人那样造作。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？再说直白点就是，你们端着不累吗？你们游山玩水的同时又大喊怀才不遇；吃喝玩乐的时候又悲天悯人；昨天还在肆意挥霍，骄奢淫逸今天就心心念念黎民苍生，江山社稷。相比较还是曹操实在点。 （这里插一句，曹操求贤的故事也告诫今天年轻人一个道理，择业都是牛人做的，一般人都叫就业，所以刚毕业的应该是先就业再择业；上班已经很久的，你要真有几把刷子，领导早就重用你了，真没有，说明你的刷子毛还是太软。那就不要抱怨啦！该干啥干啥去！） “明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现？缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。我一直在想这么霸气的一个人，他的忧愁该是怎么的？原来曹操心中是有大爱的，他爱的是权利，忧的是天下，念的是苍生！曹操曾经说，你如何知道今天的无名鼠辈，来日会不会名震天下。如果真的名震天下了，你又会不会为今天的事追悔莫及呢?他还说，也许你昨天看错了我，可是今天呢你又看错了，或许明天还会看错，但是我仍然是我，我从来都不怕别人看错我。所以他一直都是在这样自信又独特的方式去完成他心中的大业。 他还用了《诗经·小雅·鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子：“呦呦鹿鸣，食野之萍。”曹操用这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，阐释了自己内心深处的需要，达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果 “但为君故，沉吟至今”……后来的后来，我们一直引用他的话，表达我们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操，他的“但为君故”，为的是天下数之不尽的贤才；他的沉吟，亦是在思考如何招揽贤才，完成自己的皇图霸业。虽然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，虽然都会感觉到“忧从中来，不可断绝”，然而。雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。 （那曹操会怎样呢？他真的只是对贤才的渴慕吗？） （未完待续！） |
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